لم يزل المجتمع الإندونيسي تعانيه مشكلة التطرف الديني، بل أصبحت فكرة ثقافة لدى بعض الأفراد الأكاديميين. وفي جانب آخر عرف الشعب بالتسامح والتعاون والتعاطف. فأهداف البحث وصف (1) نماذج الثقافات المتطرفة في المجتمع، (2) أسباب انتشار (3) المبادئ الإسلامية لمعالجة المجتمع. استخدم هذا المدخل الكيفي والدراسة المكتبية، وجمع البيانات فيه عن طريق دراسة الوثائق المتعلقة بالموضوع وتحليلها. ويتم بعد ذلك تنظيم...

الشعر هو الذی یشهد علی أثر خالقه وصوره الزمینة والمکانیة. فالشاعر لم یقدر علی أن یبتعد عن مجتمعه وبیئته الاجتماعیة والطبیعیة وهو جزء منها، لأنه عاش معها مادامت بجانبه، وهو لسان القبیلة والملوک وهو الذی یدافع عن قبیلته أمام القبائل الأخری ویحتمل أعمالها فی جمیع الأمور و فی الترحال والسفر ویستأنس بجبال الأرض التی یعیش فیها ویتلذذ من صحراء ها وبحارها وودیانها فی طبیعیته، ولذلک کان الشاعر یعتبر عند...

إن النظام الأبوي الذي ينتج قوالب نمطية جنسانية وما يرتبط بها من صعوبات ، سواء عن قصد أو بغير وعي يمكن مواجهته بسهولة في الحياة اليومية. يتم تعزيز القوالب النمطية الجنسانية خلال نظام أبوي يدمج الأحكام المجتمعية ويقسم المجتمع إلى فئتين: الذكورة (القوالب للرجال) والأنوثة للمرأة) والتي تشير الاختلافات البيولوجية بين الرجل والمرأة وتستخدم لتمكين الرجال وإضعاف المرأة المجتمع. تهدف هذه الدراسة فحص تمث...

صادق چوبک فی إیران، ونجیب محفوظ فی مصر، هما من روّاد الکتابة الروائیة واللذان لدیهما حصة کبیرة فی تطوّر وتقدّم کتابة القصّة. روایتا «تنگسیر» لچوبک و«اللصّ والکلاب» لمحفوظ، قامتا بعکس الحقائق الاجتماعیة عن فترة من تاریخ البلدین، وقد کشفت لنا الروایتان عن النواحی الداخلیة والخارجیة فی حیاة الطبقة الدنیا من المجتمع. ومن المواضیع التی تمّت مناقشتها فی الدراسة المقارنة للروایتین: آثار القهر والفقر والظلم ...

کانت المرأة هی موضوع الشعر الجاهلی، وإذا عدنا إلی الشعر الجاهلی فإننا قلّما نجد قصیدة لم تبدأ بالنسیب، والغزل، ووصف محاسن المرأة، وحبّ الشاعر وحدیثه عن الشجاعة، والفخر بها لنیل إعجابها. لقد تناول الشاعر جمالها وأول ما لفت نظره جمال وجهها، وجمال أعضائها؛ ووصف الجمال الجسدی هو الأمر العام الطاغی علی الغزل. أما وصف المحاسن الخلقیة والنفسیة، وتصویر عواطف المرأة، وحکایة الحب بین الرّجل والمرأة، فیأتی ک...

إنّ الجزیرة العربیة قد عرفت الأدیان التوحیدیة قبل الإسلام من الحنیفیة إلی الیهودیة والنصرانیة والصابئیة والزرادشتیة ولوبشکل ناقص و بصورة جزئیة وغیر متکاملة وقد تأثّر بعض الشعراء الجاهلیین بهذا الفکر الدینی التوحیدی فی بعض مظاهره فمن الطبیعی أن یکون لهذا الفکر الدینی أصداء فی شعرهم. هذا المقال یحاول إلقاء الضوء علی ما فی الشعر الجاهلی من فکر دینی یتمثل فی  مواضیع متعددة منها فکرة الله تعالی وصفاته...