نتایج جستجو برای: الانسان مدنی بالطبع
تعداد نتایج: 8557 فیلتر نتایج به سال:
غسان کنفانی کاتب، وناقد، وروائی وشاعر شهید، قد خرج بروایاته العدیدة عن دائرة الواقع الاجتماعی المحلی إلی القضایا الانسانیة العامة التی تتعلق بالوجود وبالإنسان. یدین غسان فی روایته، رجال فی الشمس، کل الأطراف التی تسبب فی نکبة فلسطین، القیادات العاجزة، والقیادات الخائنة والشعب المستسلم والذین تخلوا عن الأرض لیبحثوا عن خلاصهم الخاص والهرب هو الذی ینسی الانسان ذاته وآماله. فکرة الهرب من الواقع هی م...
چکیده ندارد.
چکیده در ابتدا و ظاهرا عقد فاسد و عقد باطل دو مفهوم یکسان و مشابهی بنظر می آیند اما پس از تامل و بررسی تعاریفشان تفاوت آن دو مشخص خواهد شد:عقد باطل عقدی بلااثر بوده و از اساس صحیح نمی باشد، این فقد اثر ناشی از اختلال در ارکان اصلی عقد است. در قانون مدنی این ارکان، در ماده 190 ق.م در 4 بند بیان شده است. اما عقد فاسد عقدی است که از اول و ذاتاً صحیح است و سپس بر اثر برخی اعتبارات خارجی به عقدی فاسد...
هنالك دلائل احصائية انتشرت بشكل هائل منذ وقت قريب لشرح واختزال وتفسير البيانات المكانية، مثلا عندما يتم القيام بدراسة مرضٍ ما سواء كان هذا المرض على الانسان ام الحيوان يستوجب تفسير المكانية الناجمة عن المرض، اذ تشمل المشاهدات للوحدات البلدان أو المحافظات ...الخ، فكل هذه ترتبط بنقاط او مواقع معينة.
 الدراسة تستعمل طريقة الامكان الاعظم لتقدير معالم انموذج الانحدار المكاني العام (The General S...
ابومحمد بدیع بلخی از شاعران قرن چهارم هجری است که درنام وکنیه وزندگانی وآثار او بین تذکره نویسان اختلافات زیادی وجوددارد، ازآثار او مثنوی راحة الانسان است که برگرفته ا زپند نامه انوشیروان میباشد. موضوع شعری این پند نامه که سراسر حکمت وپند و اندرز است بیشتر جنبۀ علمی وساده دارد ویادآور پندهائی است که از بزرگان ایران باستان به جای مانده وخودشاعر هم روایتهای گوناگونی را از زبان شخصیتهای اساطیری...
علوم معانی و بلاغت در شکلدهی زبان عرفانی بسیار مؤثر بوده است؛ بهگونهای که عرفا توانستهاند با استفاده از این قواعد و اصول، تجارب و تعالیم عرفانی بیانناپذیر خود را به مخاطبان انتقال دهند. بدون تردید، شرط تأثیر علوم معانی و بلاغت آن است که نویسنده، حال و وضعیت مخاطب خویش را بهدرستی بشناسد. عزیزالدین نسفی، در کتاب الانسان الکامل کوشیده است تا به یاری نثر عرفانی خطابی، در اذهان و نفوس مخاط...
در کتابی به زبان عربی موسوم به خلق الانسان، اثر خواجه بیانالحق نیشابوری (521ق)، ابیاتی از شاهنامۀ فردوسی در کنار هم نقل و ثبت شده است. کتاب نیشابوری دارای ماهیتی تفسیری و کاملاً دینی و با ساختاری مجلسگونه و واعظانه است و احتمالاً در اوایل سدۀ ششم هجری، پس از آنکه او از غزنه، قلمرو غزنویان دوم، به زادگاه خویش نیشابور بازگشته، پدید آمده است. ازآنجاکه این ابیات از مثنوی حکیم طوس، در مأخذی به این ...
آزادی همواره یکی از آرمانهای اساسی انقلاب اسلامی بوده و هست. شهید مطهری در بیش از 32 اثر خود از 89 اثر به واژه آزادی، انواع و مشتقّات آن، حدود144بار پرداختهاند. مطهری، آزادی را رمز بقای اسلام میداند و بر این باور است که از صفحات تاریخ درخشان اسلام،دادن آزادی عقیده حتی به ملل کشورهای اسلامی فتح شده است. او تساهل و تسامح را عامل پیدایش و گسترش تمدن اسلامی به حساب میآورد. حکومت اسلامی با رد تس...
يتميز الأدب المغربي بالتعددية والتنوع، إن على مستوى أجناسه أو مواضيعه أولغاته أنواعه. غير أن أحد أنواع هذا لم ينل بعد العناية التي يستحقها من قبل النقد والترجمة الأدبيين . يتعلق الأمر بـ"أدب السجون" "أدب سنوات الرصاص" ، الذي حاول كَسْر الصمت فُرض خلال "سنوات الجمر والرصاص" عرفها المغرب بين سنتي 1956 و1999م، وَفَضْح انتهاكات وتجاوزات حقوق الإنسان عاشها النصف الثاني القرن الماضي، مما أوجد أدبا سج...
نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال
با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید