یهدف کتاب النقد الثقافی إلی الکشف عن المضمر النسقی فی النصوص الأدبیه التی تشکل بنیه الثقافه السائده، ویطرح مشروعه النقدی بوصفه بدیلاً من النقد الأدبی الذی تقتصر مهمته علی البحث فی جمالیات هذه النصوص، لیمارس فعل التعمیه علی مضمراتها التی تمثل جوهرها الحقیقی. من هنا یأتی النقد الثقافی لیکشف عن تلک الأنساق الثقافیه، ویقوم بتعریه مضامینها، وکشف أنماطها التی تتداخل مع أنماط المجتمع، فترسخ من خلال ذلک...

هذا المقال یناقش أهم المواقف النقدیة لأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ویدرس ما روی عن الإمام (ع) من أقوال فی النقد الأدبی التی لا تتجاوز عدة ملاحظات، لکنها تکشف لنا عن ذوق الإمام (ع) الأدبی الرفیع وذکائه المتوقد وعلمه الواسع ونظرته العمیقة فی الشعر والأدب. إن هذه الملاحظات تحمل فی طیاتها الکثیر عن المناهج النقد الأدبی وذلک فی عصر لم یکن أحد یملک معاییر محددة للنقد.

تعتبر وصیة الإمام علی إلى ابنه الحسن (علیهما السلام) واحدة من أهم رسائل نهج البلاغة، والتی تسببت فی العدید من التحدیات لتعالیم عصمة الأئمة فی مذهب التشیع. فی هذا الصدد، یستنتج عبد الرحمان الجمیعان أحد علماء السلفیین بتحلیل هذه الرسالة، أن الأئمة لیسوا معصومین من وجهة نظر الإمام علی (ع)، ویثبت عدم توافق تعالیم العصمة مع نهج البلاغة. فی هذه الدراسة، سیتم انتقاد هذه النظریة بالاستعانة بمنهج النقد ...

هذا بحث یکشف عن مضامین النقد الاجتماعی کشفاً ً موضوعیا و الغایه منه توجیه القارئإلی إتجاهات الشعراء النقدیه فی مجال اדֱتمع بما أن الأدب و النقد یتأثران بحرکه الإصلاحالإجتماعی و الدعوه للحضاره و یتأثر النقد أ یضاً با لواقع الإجتماعی بما أن أصبح للنقد وظیفهإجتماعیه فالنقد الحقیقی هو النقد الکاشف عما فی الأعمال الأدبیه من قیم دافعه للإنسان واדֱتمع إلی الأمام .و قد لاحطنا أن إتجاه أکثر الشعراء إتجاه شع...

إنّ التأریخ مع قصصها المرّه والحلوه باب إلی عالم جدید؛ عالم ملأت بالتجارب الثمینه التی لا تُحصل علیها إلّا بمضیّ السنین والقرون المتمادیه، حیث لا یُستثنی منها تأریخ الأدب الأندلسی (إسبانیا الحالیه)؛ ألا وهو تأریخ أناس مجاهدین ومتفانین استطاعوا أن یضعوا حجر أساس الإسلام والآداب الشرقیه فی ما وراء الحدود الاسلامیه نحو أروبا والغرب، وأن یثبتوا أنّ للاسلام قدره التسلل والنفوذ فی قلوب غیر المسلمین؛ فمن الض...

ترجمه کتاب « تاریخ النقد الأدبی عند العرب من العصر الجاهلی إلی القرن الرابع الهجری »