شهد القرن الرابع الهجری إزدهاراً  ثقافیاً وحضاریاً رائعا فی شتّی مستویات حیاة المسلمین؛ حیث ازدهرت نشاطات علمیة وفلسفیة وأدبیة خاصة فی الشرق الإسلامی. فی هذه الأجواء نشأت جماعة إخوان الصفا السریة الذین کانوا قائلین بضرورة إدماج الفلسفة الیونانیة فی الشریعة الإسلامیة لغسلها ممّا اعتراها من الجهل والضلالة. فألفّوا أثراً موسوعیاً ضخماً یشتمل علی إثنتین وخمسین رسالة ونشروا عقائدهم خلالها واتخذوا القصة وسیلة...

إن البوابة الاولی للولوج الی فضاء شعر شاعرٍ هی ا­­لثروة اللغویة له لانه عن طریق هذه الثروة یمکن التعرف علی الدلالات و الابعاد التی یرمی الیها الشاعر. المعجم اللغوی فی الشعر هو وسیلة نقل الفکرة و التعبیر عنها بصورة تامة دون اقحام موقف الشاعر او أحاسیسه او رؤیته. و التعرف علی شعر الشاعر هو التعرف علی لغته و مفرداته التی استخدمها فی ثنایا شعره. و تنوع المفردات هو احد الخواص الاسلوبیة التی یمکن التو...

کان للفتوّة فی التاریخ الإسلامی و وفقا لظروف الزمان و المکان و علی الصعید السیاسی و الاجتماعی مفهوم سائل و خطابات متعددة؛ فقد دخلت الفتوّة مرحلة جدیدة فی القرن الثالث الهجری و مع انتشارها فی المجتمعات الإسلامیة تمیزت برموز حدیثة تجاه التحولات السیاسیة- الاجتماعیة و المیل نحو مذاهب فکریة و دینیة کالصوفیة و الملامتیة و تجلّت هذه الظاهرة إلی حدٍ ما فی مصادر الفتوّة و رسائلها، حیث استخدم الصوفیون النماذ...

ورد هذا العنوان - أی: مصحف فاطمه - فی کثیر من الروایات والمصادر. وتتصف بعض هذه الروایات - علی الأقل - بصحه السند والقبول مما یدفعنا إلی القول أنه لا ریب فی أصل وجود هذا المصحف. وفی بدایه بحثنا إلیک بعض هذه الروایات: روی محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبی عبیده قال: سأل أبا عبدالله‏ (علیه ‏السلام) بعض أصحابنا عن الجفر فقال: هو جلد ثور مملوء علماً، قال له: فالجامعه؟ ...

یعتمد القرآنُ الکریم علی القصّة ویعتبرها من الوسائل الهادفة إلی إصلاح الإنسان وتربیة فکره، ویعالج من خلالها قضایا الإنسان فی أحواله المختلفة علی مرّ العصور والأزمان. فالقرآن لیس مجرد تاریخ للأنبیاء ولا تاریخ الملوک وأبطال القصص؛ فمن الأنبیاء مَن أغفل القرآن ذکر أسمائهم، ﴿وَلَقَدْ أرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا علیک وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ علیک﴾ (غافر: 78) فالغایة من الترکیز علی شخصیّة الأنبیاء فی القرآن لیس...

یعتبر الکاتب الألمعی أبوحیان التوحیدی من روّاد النزعة العقلیة والإتجاه الإنسانی فی القرن الرابع الهجری، وهو الراویة لماکان یجری من مقابسات علمیّة ومفاوضات ممتعة فی الندوات الأدبیّة والحلقات الفلسفیّة، ومن خلال مؤلفاته الرائعة تعرّفنا علی کثیر من الوجوه العلمیة فی هذا القرن وعلی آرائهم وتوجهاتهم الفکریّة سیّما أبی سلیمان السجستانی الذی لولا التوحیدی لبقی مجهولاً مهجوراً. و للتوحیدی صورة أخری لم یُکشف الن...