فلسفه وجود آدمی، ذکر و پرستش حق است. هنرمندان چیره دست مسلمان نیز اصولِ معرفتِ اسلام را به چشم نوازترین شیوه ممکن به زبان زیبایی شناسانه ترجمه کرده اند و در قالب صورت ها و مضامین گوناگون در خلقِ فضای معنوی در جامعه اسلامی به کار گرفته اند. ازاره دیوار مرقد امام زاده علی بن جعفر در قم، متعلق به اوایل قرن هشتم هجری، مزین به ستارگان هشت پری است که کتیبه هایی به خط نَسخ ریز در حاشیه سفید خود دارد. تعدا...

یکی از راههای مناسب برای جلوگیری از آلودگی آبهای زیرزمینی، شناسایی مناطق آسیب‌پذیر آبخوان به آلودگی، و بررسی تغییرات مکانی کیفیت آبهای زیرزمینی به منظور مدیریت بهره برداری از منابع آب و کاربری اراضی می باشد. در این تحقیق، برای نخستین بار نقشه ی پهنه بندی آسیب‌پذیری آبخوان دشت امامزاده جعفر گچساران, واقع در استان کهگیلویه‌ و بویراحمد، با کاربری شبیه DRASTIC تهیه شده ‌است. بررسی عوامل آب و زمین ش...

نیترات یکی از شایع ترین آلوده کننده های آب های زیرزمینی است.در صورت مصرف آب آلوده به نیترات ونیتریت توسط نوزادان،سبب کاهش اکسیژن در بدن آنان شده ونهایتا باعث مرگ آنها می گردد. هدف ازانجام این مطالعه اندازه گیری میزان نیترات ونیتریت ،علل ومنشآ آن وپهنه بندی غلظت نیترات درمنابع آب زیرزمینی دشت امامزاده جعفر با استفاده از نرم افزار arcgis9.3می باشد. در این تحقیق توصیفی 60نمونه آب از10حلقه چاه منطق...

رسم برده¬داری با سابقه¬ای دیرین، در تمدن بشری و عربستان عصر جاهلی امری متداول بود و مقارن با ظهور اسلام برده¬داری به عنوان یک معضل اجتماعی مطرح شد. برخورد کلی اسلام با پدیده اجتماعی بردگی، مبارزه با این سنت غلط از طریق ارائه راهکارهایی برای حذف تدریجی بردگی بود. اما پس از رحلت پیامبر (ص) با پی ریزی سیاست فتوحات توسط خلفا، با ورود اسراء فراوان به جامعه اسلامی، برده¬داری رشد کرد و سران مسلمانان ب...

یکی از راه های مناسب برای جلوگیری از آلودگی آب های زیرزمینی، شناسایی مناطق آسیب پذیر آبخوان به آلودگی و مدیریت بهینه بهره برداری از منابع آب و کاربری اراضی می باشد. این امر مستلزم شناخت صحیح آبخوان و پارامترهای هیدروژئولوژیکی آن است. از این رو، در این پژوهش ابتدا پارامترهای هیدروژئولوژیکی آبخوان دشت امامزاده جعفر گچساران، واقع در استان کهگیلویه و بویراحمد، با استفاده از داده های مقاومت ویژه حاص...

چکیده ندارد.

أحدثَ قدامه بن جعفر، وهو النّاقدُ المرموقُ فی العصر العباسیّ، تطوّراً فی النّقد الأدبیّ العربیّ لکونه أوّلَ من حاولَ المزاوجه بین الشّعر والفکر. إنّه حاولَ الثوره علی حاله النّقد الذوقی، بنقدٍ یقوم علی مبادئ وقواعد لها مصطلحها العلمیّ؛ المبادیء والقواعد والمصطلحات الّتی تجمعُ بین النّقد الفنّیّ من جهه والقاعده المنطقیّه الفلسفیّه من جهه أخری. سعی قدامه لأن یصِل إلی مبادیء النقد الأدبیّ وإلی صیاغه المعتقدات النّقدیّه والجمال...