تقصد هذه المقالة دراسة مضامین الرثاء الحسینی فی ملحمة «عید الغدیر» للشاعر المسیحی بولس سلامة بدءً بمقدمة فی أدب الطفّ، ومن ثمّ تتحدّث المقالة عن حیاة الشاعر القاسیة وآثاره، خاصة ملحمته الإسلامیة الکبری التی نال بها الشاعر شهرة مدویة فی عالم الأدب؛ کما تشیر إلی شخصیته التی دفعته إلی التصدی لها، العمل الذی یمثّل غنی روحه التی تسامت عن روحیة معلبة؛ بعد أن أبدی رغبته فی نظم الشعر فی أهل البیت (ع)، خاصة ...

الشاعر الآبادانی عبدالعظیم الربیعی من طائفة شعراء رثاء الحسین (ع) وهم لایقرضون الشعر إلّا لذکرمناقب أهل البیت (ع) التزاما بما لدیهم من الشعور الدینی، فالبحث هذا یرید أن یُعرّف هذا الشاعر البارع ـ حیاتَه وآثارَه ـ أولّا ـ وهو الذی لایعرفه إلا نزرٌ من العرب الإیرانیین ـ ویُلقی الضوء علی أسلوبه فی الرثاء الحسینی ثانیا. من أهم ما حصل علیه هذا البحث هو أنّ الربیعی اختار القصیدة العربیة العمودیة لقول الشعر خل...

تُعتبر الصورة الفنیة عنصراً هامّاً فی دراسة ونقد الأعمال الأدبیة؛ فقد أصبحت إلی ما تضمّ فیما بینها من الأخیلة، والعواطف، والظلال، والإیقاعات، معیاراً أساسیّاً فی تقییم العمل الأدبی الذی إنّما یتقوَّم بما ابتنت علیه الصورة الفنیة من تلک المقوِّمات الفنیة والأدبیة الأصیلة. هذا وقد احتوت رسائل الإمام علی (ع) علی ملامح أصیلة للصورة الفنیة، هی من أهمّ الآلیّات والمقوِّمات للصورة الفنیة فی النقد الأدبی الحدیث. یقوم ه...

مِما لا جدال فیه أَنَّ الرسول (ص)* کان أوّل من فسَّرَ القرآن الکریم ثمّ أخذ صحابه الرسول علی عاتقهم مسؤولیّه هذه المهمّه، وأشهر هؤلاء علیّ بن أبی طالب (ع) والخلفاء الثلاثه الذین سبقوه إلاّ أن تفاسیرهم للقرآن کانت تتفاوت فی الحجم والمقدار والکیفیه؛ إذ یتمیّز تفسیر علی علیه السلام – علاوه علی کثرته وکمیّته واتساعه – فی الکیفیّه والمحتوی؛ لأنّ ما فسّره الخلفاء الثلاثه المتقدمون علی علیٍّ له صبغه ظاهره للآیات، امّا تفس...

لا شکّ أنّ کل مؤلف لخلق أثره یستفید من آلات الدراسة والبحث، ومن جملتها الأسانید والمصادر التی بحوزته إثباتاً لرأیه وتوثیقاً لما یدّعی. طرح المشکّکون فی نهج البلاغة الذی جمعه الشریف الرضی (ره) بعض الشبهات حول مدی صحة ما نسبه الشریف الرضی إلی الإمام علی (ع) ومن جملة هذه الشبهات أسباب إغفال الشریف لأسانید الخطب والرسائل والحکم ما عدا سبعة عشر موضعاً قد ذکر فیها الشریف الرضی بعض الأسانید بشکل عام دون الخو...

None