نتایج جستجو برای: شعر در قرآن

تعداد نتایج: 758168  

ژورنال: :پژوهش های ترجمه در زبان و ادبیات عرب 2012
تورج زینی وند کامران سلیمانی

احمد وائلی، شاعر و خطیب مشهور و معاصر شیعی عراق، پدیده­ی بینامتنی قرآنی را فراوان در شعر دینی خود به کار برده است.در این اسلوب شعری، تأثیر پذیری لفظی و معنوی شاعر از قرآن،نمود چشمگیری دارد. روش وی در کاربرد آموزه های قرآنی به دو شیوه است؛وی در شیوه­ی نخست به مانند بسیاری از شاعران کلاسیک ادب عربی، برخی از الفاظ و مفاهیم قرآنی را بدون تغییر و نوآفرینی به کار برده که این روش، بیشترین بسامد را در ...

Journal: : 2022

بررسی رابطه‌ی بین گروه‌های غذایی و دریافت درشت مغذی‌ها ریزمغذی‌ها با افزایش ریسک PCOS در زنان 20-40 ساله مراجعه‌کننده به بیمارستان صارم شهر تهران

ژورنال: :پژوهشنامه نقد ادب عربی 0
تورج زینی وند الأستاذ المساعد فی اللغۀ العربیۀ و آدابها بجامعۀ رازی بکرمانشاه

یکی از شاعران برجسته ی مسیحی، جوزف الهاشم، شاعر لبنانی روزگار ما می باشد که در ژرفای شعر متعّهدش، پیوندی از اندیشه های مسیحی و ارزش های حسینی ارائه می دهد. همو توانسته است، دوستی و ارزش های قیام حسین را با روح پایداری، جهاد و آزادیخواهی ملت های عربی بویژه لبنان و فلسطین، پیوند دهد. وی با یادآوری هدفهای قیام حسینی، ملت های اسلامی و عربی را به خیزش و پایداری در برابر رژیم صهیونیستی فرا می خواند. م...

ژورنال: :پژوهش های قرآن و حدیث 2015
مجید معارف آلاء وحیدنیا

در میان اشعار منسوب به جاهلیت، گاه اصطلاحات دینی، عبارت ها و مفاهیمی مشاهده می شود که با مفاهیم، تعابیر و اصطلاحات دینی قرآنی شباهت دارد. ادعای تقدم زمانی این اشعار بر قرآن کریم، عده ای را برآن داشته که بپندارند شعر جاهلی می تواند یکی از منابع قرآن تلقی شود. این نتیجه مبتنی بر احراز مشابهت تام و تمام مضامین اشعار جاهلی با قرآن از یک سو و اثبات اعتبار این اشعار از سوی دیگر است و بررسی های علمی د...

ژورنال: :کتاب قیم 2013
سیدمحمود طیّب حسینی

یکی از مفاهیم ارزشی و اخلاقی قرآن کریم خشیت از خدای متعال است. معمولاً، مفسّران و مترجمان، خشیت را به خوف تفسیر کرده و این دو واژه را مترادف پنداشته اند. پژوهندگاهی نیز بین آن دو واژه تفاوت هایی ذکر کرده­اند. در مقالة حاضر، پس از بحث در انکار ترادف این دو واژه، تفاوت هایی که بعضی از دانشمندان و مفسّران چون ابوهلال عسکری، محقّق طوسی و علّامة طباطبایی برای خوف و خشیت قائل شده­اند نیز در معرض نقد قرار ...

ژورنال: :تحقیقات علوم قرآن و حدیث 0
نانسی ساکی دانشگاه شهیدچمران محمد کاظم شاکر استاد دانشگاه علامه

مسلمانان بر این نظر هستند که قرآن کریم از زمان رسول خدا از طریق تواتر، نسلی به نسل دیگر سپرده و هم اکنون در دست ما قرار گرفته است. بنابراین، مهم ترین دلیل مسلمانان بر این که قرآنِ موجود همان قرآنی است که پیامبر گرامی اسلام آورده ، تواتر است. ب بر خلاف دیدگاه ونزبرو و همفکرانش که دو سده اول تاریخ اسلام را تاریک و مبهم قلمداد کرده اند، نگاه گذرا به تاریخ اسلام نشان می دهد که مسلمانان در همان دهه ه...

ژورنال: داستان پژوهی 2012
جنت نصری سید محمود میرزایی الحسینی, علی اکبر مرادیان

شاعر معاصر عراق محمد مهدی جواهری بزرگترین شاعر کلاسیک عرب، در نجف در خانواده ای مذهبی و متدین متولد شد و رشد یافت و از همان ایام کودکی در جلسات قرائت و حفظ و تفسیر آیات قرآن حضور داشت که این امر در شکل­گیری شخصیت ادبی وی تأثیر بسزایی داشته است، تا آنجا که خودش قرآن را نخستین منشأ پیشرفت و شکل­گیری شخصیت ادبی خویش معرفی می­کند و قدرت کلام و قلم و بیان خود را مدیون زبان قرآن می­داند. لذا شعر وی ب...

به سبب انس مسلمانان با قرآن کریم و قرائت و احکام قرآن، تأثیر مفاهیم قرآنی را در شعر شاعران وآثار نویسندگان به طور مستقیم و غیر مستقیم به شیوه های گوناگون تلمیح، اقتباس، و اشاره می‌توان مشاهده کرد. موضوعی که در آثار شاعران و نویسندگان قرن‌های چهارم و پنجم فزونی می‌یابد و اوج این تأثیرپذیری در آثار ناصرخسرو نمایان است. جلوه‌های آیات قرآنی بکار رفته را در اشعار ناصرخسرو نیز با شا...

Journal: :دراسات فی العلوم الانسانیه 0
تورج زینی وند استادیار گروه زبان وادبیات عربی، دانشگاه رازی

پس از آن¬که جریان تشیع در دهه¬های پایانی قرن سوم و آغازین قرن چهارم به بصره نفوذ نمود، شماری از شاعران در عرصه¬ی ادب عربی به ظهور رسیدند که با عاطفه¬ای فروزان و راستین، فضیلت¬ها و مصیبت¬های اهل بیت (ع) را به تصویر می¬کشیدند. از جمله¬ی این شاعران که تاریخ ادبیات عربی، حقّ او را به¬جای نیاورده و برای ما نیز گمنام باقی مانده است، ادیب لغوی و شاعر برجسته¬ی شیعی، مفجّع بصری می¬باشد که در شعر و زندگی ب...

داریوش زرگری مرندی

    برخی با عنایت به آیات و احادیثی که در ذم شعر و شاعری امده است،به ویژه خواندن آن در مسجد و یا شب جمعه،آن را مکروه دانستنند و بنابراین در صدد مخالفت با شعر و شاعری برآمدند.برخی نیز از ان تبری جسته و تنها با شعر تعلیمی بسنده کردند،حال آنکه سرودن شعر از اصل حرام یا مکروه نبوده و اگر مدتی هم از آن جلوگیری شده،به سبب جریان شعر در بدگویی و غزلهای رکیک بوده است.تحقیق حاضر نشان می دهد شعر نه تنها ...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید