نعمت خوش گواری زندگی و نیکوبودنِ حال و مرحمت و به معنی احسان و نیکی است که خداوند بر بندگانش عطا فرموده و غیرقابل شمارش است. نعمت ها به دو نوع دنیوی و اخروی تقسیم می شوند که شامل نعمت های مادی مانند خانواده، آفرینش و… و معنوی مانند هدایت، نصرت و الطاف الهی و… می شود. انسان ها خود تعیین کنند? میزان بهره مندی از نعمت های دنیوی هستند ولی فقط اهل ایمان و عمل صالح بهره مندان از نعمت های اخروی اند انس...

موضوع کسب و کار و تامین معیشت زندگی یکی از مهم ترین و حیاتی ترین اجزای هر جامعه انسانی را تشکیل می دهد. این موضوع از آنجا که خاستگاه تمایلات مادی است، می تواند ریشه انحرافات مهمی تلقی شود. لذا سامان دادن به این حوزه رفتاری و تعاملی انسانی، امری ضروری به شمار می رود. تنظیم و بهبود این روابط بایستی با تکیه بر معارف دینی باشد که ضمن کارآمدی لازم می تواند زمینه تکامل فردی و اجتماعی را فراهم کند. در...

بصیرت، میزان شناخت حق وباطل به خصوص در فضای شبهات و فتنه هاست؛ که نبود آن انسان را در طی مسیر سعادت دچار مشکل می کند. حال اگر این عدم بصیرت از نخبگان و خواص جامعه سر بزند، به جهت نقش الگویی ومدیریتی که نسبت به دیگر اقشار جامعه دارند، مسیر جامعه با انحراف ایشان منحرف شده ودچار شکست می شود. بنابراین بصیرت خواص از اهمیت بالایی برخوردار است. به همین جهت عوامل عدم بصیرت رادر میان آیات وروایات ریشه ی...

بررسی برخی از روش های تهذیب نفس از دیدگاه امام خمینی(ره) هدف اصلی این تحقیق است ولی از منابع دیگر مانند قرآن و روایات نیز در تبیین کامل مباحث استفاده می شود. اولین روش مطرح در این زمینه تفکر است؛ تفکر در عظمت خلقت، نعمت های الهی و وظیفه انسان در قبال خدا جایگاه والایی در تعالیم اسلامی داشته و آیات و روایات متعددی بر آثار تربیتی آن تصریح نموده است. این مسأله در دیدگاه امام خمینی(ره) هم مورد توجه...

برای حرکت در جهت ایجاد یک جامعه ی مطلوب قرآنی، یعنی جامعه ای که منطبق با اهداف و آرمانهای قرآن باشد، نیاز به افرادی است که با بسترسازی مناسب، زمینه های لازم را برای آشنایی،انس و عمل به تعالیم قرآن در جامعه فراهم آورند. بدیهی است چنین افرادی ، خود باید بهره مند از اصیل ترین تعالیم این کتاب آسمانی بوده و منش ، کنش و واکنش ایشان در جامعه نیز نمودی از اسلام واقعی و تعالیم ناب قرآنی باشد. بنابراین ت...

ظاهر و باطن قرآن از جمله مباحث پیچیده قرآنی است که به صراحت در قرآن نیامده است . اگر چه در برخی از کتب تفسیر و علوم قرآنی ، آیات دلالت کننده بر جامعیت قرآن و آیات دعوت کننده به تدبر در قرآن به عنوان دلایل قرآنی این مبحث بیان شده است .اصطلاح ظاهر و باطن ریشه در روایات داشته و در میان متون روایی مورد توجه و تاکید معصومین (ع) بوده و به یقین بیان آن مقصد و غایتی داشته است . وجود وجوه چندگانه در نمو...

طبیعت و انسان همیشه با هم بوده اند و اگر رمز و رازی هست در درک این پیوند است. و به رغم تمام آلودگی ها و ویرانی ها و چپاول بی مهابای انسان در طبیعت که به شدت دوام زندگی در کره خاکی را به مخاطره افکنده است، با تدبر در قابلیت های بالقوه نهفته در طبیعت جایی برای هراس از بقاء و تداوم حیات بشری وجود نخواهد داشت. در این میان سازمان ملل متحد با کمک حاکمیت دولتها اولین گام ها را در ارائه این مسیر برداش...

انسان موجودی اجتماعی است که تنها در صورت زندگی در اجتماع و تعاون با سایر اعضای جامعه قادر به تأمین نیازهای مادی خود خواهد بود. او در پرتو زندگی در عرصه ی اجتماع می تواند در مسیر کمال معنوی حرکت کرده و استعدادهای خود را شکوفا سازد لذا پیوسته نیازمند بروز و ظهور رفتارهای پسندیده و بهنجار در ارتباط با دیگران است. در مقابل، در صورت بروز رفتارهای مذموم، زندگی اجتماعی او از هم می پاشد و دچار اختلال و...

افلوطین سر سلسله مکتب نوافلاطونی در کتاب تاسوعات خود سعادت انسان را در حیات عقلانی می داند و زندگانی عقلانی را حیاتی میداند که در نهایت کمال باشد یعنی از هر حیث هیچ نقصی در آن نباشد لذا سعادت در حیات مادی نمیتواند حاصل شود بلکه حیات روحی و معنوی انسان است و راه نیل به چنین سعادتی وارستگی از قید و بندهای تن و مادیات است که با پرورش روح و نفس آدمی همراه میگردد که نتیجه آن مشاهده فرشتگان مقرب الهی...

 اندیشه و فرهنگ، بنیان و اساس هر اجتماع انسانی را تشکیل می‌دهند و تفاوت جوامع بشری به تفاوت در اندیشه، نگرش و فرهنگ آنها باز می‌گردد. نشان جامعهٔ سالم، اندیشهٔ متعالی و فرهنگ سالم و علامت جامعهٔ بیمار و منحط، اندیشهٔ راکد و فرهنگ آشفته و بیمار است.بسیج که از لحاظ لغوی از عناصر «اراده»، «آگاهی»، «سامان‌بخشی» و «عام‌اندیشی» شکل گرفته است، از لحاظ مفهومی روندی اند...