نتایج جستجو برای: تجربة زیبایی شناسانه

تعداد نتایج: 8559  

ژورنال: :زبان و ادبیات فارسی 0
غلامعلی فلاح qolam ali fallah دانشیار دانشگاه خوارزمی مهرداد زارعی mehrdad zare'i دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه خوارزمی

سبک هندی شیوه و مسیر جدیدی را برای برون رفت از تکرار و تقلیدی برگزید که از مدت ها پیش گریبان گیر شعر فارسی شده بود و در این مسیر جدید تا آنجا ادامه داد که باعث شد بعدها این سبک، سبکی منحط تلقی شود و جامعه ادبی نظر مثبتی به آن نداشته باشد. درحالی که آثاری که در این سبک پدید آمدند، ظرفیت ها و زیبایی های خاص خود را دارند. فاضل نظری شاعر جوانی است که در سالیان اخیر اشعارش با استقبال خوبی از طرف مخا...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه الزهراء - دانشکده هنر 1391

چنان که از عنوان رساله حاضر بر می آید، کاشی نگاره ها و تصاویر موجود در کاشی کاری خانه های دوره ی قاجار شهر شیراز به لحاظ نظام نشانه ای تصویری با ادراک زیبایی شناسانه بررسی شده است. در این رساله کاشی ها از نظر ماهوی- تکنیک و شیوه های ساخت و اجرای نقوش و نحوه ی رنگ آمیزی- و از نظر کاربری و پیوندی که با ادبیات (نظام نشانه ای کلامی) دارد در حوزه ی هنر عصر قاجار مورد بحث قرار گرفته است. بسترهای سی...

پایان نامه :سایر - دانشکده صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران 1389

طراحی لباس در تلویزیون به عنوان یکی از عناصر مهم در شکل بخشی به ساختار زیبایی شناسی و انتقال معنا، نقش بسزایی دارد و این مساله چندان که می بایست مورد اهتمام قرار نگرفته است. در این راستا، رساله حاضر با استناد به منابع کتابخانه ای و مدون، اقتضائات طراحی لباس در تلویزیون خصوصاً سیمای جمهوری اسلامی ایران را تبیین نموده و تاثیرات شکلی (ایجاد جذابیت های بصری و ترکیب بندی تصویر) و محتوایی (ویژگی های...

ژورنال: :فصلنامه نقد ادبی 2011
علیرضا جعفری

پول و اقتصاد در اندیشه شعری ازرا پاند علیرضا جعفری چکیده ادبیات و نمودهای مختلف آن همانند شعر در دایره ی گسترده ای از دانش های بین رشته ای قرار می گیرند. همین امر موجب گردیده مناسبات متنوعی میان ادبیات و از آن سو شعر با سایر رشته های دانش وجود داشته باشد. هر چند ممکن است در نگاه اول بعضی از این رابطه ها به نظر ناممکن بیاید. رابطه ی میان شعر و اقتصاد از این گونه است. رویکردهای موجود به مقوله ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه الزهراء - دانشکده هنر 1388

بررسی وتبیین مبانی زیبایی شناختی نگارگری کیلیکیه در فاصل? قرن دوازده تا نیم? اول قرن چهارده میلادی موضوع بحث این پایان نامه است. میراث فرهنگی گران بهایی از پادشاهی کیلیکیه به یادگار باقی مانده که در این میان آثار برجست? نگارگری آن قابل توجه می باشد. مولفه های مختلفی در شکل گیری مبانی زیبایی شناختی این آثار نقش داشته است. تحقیق حاضر به روش توصیفی-تطبیقی، تجزی? کیفی و تحلیل زیبایی شناسانه سعی ...

ژورنال: :مطالعات میان رشته ای در علوم انسانی 2012
جلال درخشه اباصالح تقی زاده

یکی از مسایلمهم در فهم ساحت اجتماعی، سخن گفتن از روش است. تا تحولی در عرصه روش شناسی رخ ندهد، جهشی نیز در تولید و آفرینش جدید و متفاوت در حوزه علوم اجتماعی اتفاق نخواهد افتاد. پژوهش حاضر درآمدی است به معرفی روشی جدید در ساحتعلوماجتماعی، البته در سطح خردترِ مفهوم شناسی، تا گامی در جهت نیل به هدف مورد نظر برداشته شود. پرسش اصلی متن حاضر را می توان اینگونه بیان نمود: چگونه توان فهم نسبت به یک مفهوم...

ژورنال: :معماری و شهرسازی آرمان شهر 0
منوچهر طبیبیان استاد شهرسازی، دانشکده شهرسازی، دانشگاه تهران، تهران، ایران. میرجلال موسوی کارشناس ارشد طراحی، برنامه ریزی شهری و منطقه ای، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد قزوین، ایران

احساس آرامش خاطر، نشاط و وجود حس سرزندگی یکی از نیازهای روحی انسان و مهم ترین شاخص کیفیت فضاست. انبوهی از فضاهای دل مرده، سرد و بی روح در شهرها تحت تاثیر ناهمگونی و آلودگی های بصری مشاهده می شود که به دور از هر گونه زیبایی و مطلوبیت، هیچ گونه معنا، مفهوم و عملکردی را القاء نمی کنند. امروزه سیما و منظر شهرها تحت تأثیر این اغتشاشات بصری، چهره ای ناخوشایند و نامطلوب یافته اند که هیچ گونه جذابیت و ...

ژورنال: ادبیات عرفانی 2018

برای شناخت بهتر عرفان اسلامی باید تجربة عرفانی دقیق‌تر تحلیل گردد. تا کنون پژوهش‌هایی دربارة ماهیت عرفان اسلامی انجام گرفته است و هر کدام از دیدگاهی ویژه، تجربة عرفانی و در کل عرفان اسلامی را بررسی کرده‌اند. تقسیم عرفان اسلامی به گونه‌هایی چون عرفان عاشقانه و تصوف عابدانه، عرفان خراسانیان و بغدادیان و همین‌طور تجربة طریقی و تجربة عرفانی از جملة این دیدگاه‌ها است. هم‌چنین ماهیت تجربة عرفانی را ب...

آنتونی کنی، بر آن است که تجربه‌های دینی حجیت معرفت‌شناختی ندارند. استدلال او، بر تحلیل ماهیت تجربة دینی مبتنی است. از نظر او، تجربة دینی یا ادراک حسی است یا ادراک غیر حسی. با توجه به این‌که نمی‌توان تجربة دینی را ادراک حسی دانست، لاجرم باید ادراک غیر حسی باشد؛ اما ادراک غیر حسی دانستن تجربة دینی، مستلزم آن است که نحوه‌ای از وحی باشد و لازمة وحی‌دانستن تجربة دینی، فرض وجود خدا پیش از تحقق تجربة ...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید