سرزمین ایران از دیر باز دارای فرهنگ و تمدن غنی و هنری والا مرتبه بوده است. فرهنگ و هنر اسلامی ایران نتیجه دمیده شدن روح اسلام در کالبد همان فرهنگ و هنر کشورمان بوده است که حاصل آن فرهنگی شکوهمند و هنرهایی نغز گردیده که هر بیننده ای را به وادار به تحسین میکند. فرهنگ وهنر اسلامی ایران در طول تاریخ همواره دارای یک روند تکاملی مداوم و مستمر بوده است که با تکیه بر گذشته خود با زبانی مناسب زمانه بیا...

امروزه در جهان موفقیت تبلیغات اهمیت بسیاری دارد و در این جهت از روش های گوناگون استفاده می کنند. انقلاب اسلامی ایران به عنوان، القاء کننده نگرش الهی در جهان بینی انسان امروز نیازمند تبلیغات گسترده است. اما تبلیغات در اسلام قائده و اصول خاص خود را داراست. با توجه به اینکه گرافیک یک هنر تبلیغی است و امروزه کاربردهای بسیاری دارد. در این پایان نامه با روش گردآوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای سعی شده...

ارتباط تشیع با عنصر ایرانی ، از جمله مسائلی است که در دوره های اخیر و بر اثر آموزه های شرق شناسان مورد سوال و توجه قرار گرفته است. طرح نظراتی چون: تشیع عکس العمل روح ایرانی در مقابل روح عربی است ، تشیع با اعتقادات قبل از اسلام ایرانیان مناسبت داشته و با رجوع به آنها پدید آمده است، عنصر پنهان تشیع علیرغم ظاهر عربی آن ایرانی است. نیز در پی همین توجه و با بینش خاص شرق شناسی بوده است. جالب توجه آنک...

نقش شهر قم به عنوان مرجع تولید کننده دانش دینی در تحولات دوران معاصر ایران بسیار زیاد است. با توجه به پس زمینه های مذهبی شهر قم، شاهد رشد دو فرا روایت در فضای کالبدی این شهر هستیم. یکی فراروایت سنت گرایی دینی و دیگری فرا روایت اسلام سیاسی- انقلابی. هرچند در ابتدا فرا روایت سنت گرایی دینی بر فضای حوزه علمیه قم حاکم بود؛ اما بتدریج شاهد هژمونیک شدن روایت اسلام سیاسی- انقلابی نه تنها در فضای سیاسی...

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

در جوامع انسانی، قوانین بر پایه قصد و غرض مخصوص وضع شده اند. کلمات در حقوق دارای معانی خاص خود می باشد. یکی از کلماتی که داری آثار و پیام خاص می باشد، "مصلحت " است . این واژه در مواد قانونی بکار رفته است . از آنجا که کلمات و مفاهیم در قانون جزا باید مشخص باشد تا تاب تفاسیر مختلف و گاه متضاد را نداشته باشد لذا عناصیر که این منفهوم در بر می گیرد باید شناسایی گردد، عناصر کلی چون نظم عمومی، عدالت و...

در فصل نخست ، پس از بازنمایی چیستی خسارت معنوی در معنا، تعریف و گونه های آن، به بخش دوم، هستی آن را در شرایط و قلمرو وجودی خسارت معنوی بر رسیده ایم. در فصل دوم، در بخش نخست ، بنیادها و قاعده های جبران خسارت معنوی در حقوق اسلام را در قاعده های لاضرر، اتلاف ، لاحرج و حتا غرور، بازجسته و سپس به بخش دوم پرداخته ایم که در برگیرنده شیوه های جبران خسارت معنوی و مصداقهای آن در حقوق سنتی ایران بوده است .