la seconde moitié du xviie siècle est le témoin de la lutte religieuse entre les jansénistes et les jésuites. le jansénisme est fondé par théologien hollandais, jansénius. ce courant se développera dans les milieux intellectuels et religieux de lépoque, en particulier à labbaye de port-royal, considérée comme le berceau du jansénisme. a vrai dire, le jansénisme est un catholicisme ultra-orthodo...

L’homme beckettien représente grosso modo sur la scène de théâtre des années cinquante le spectacle de souffrance physique et de désintégration totale du sujet qui est le fait d’un trauma et d’un complexe plus profonds, celui du vide de matières scéniques et du mal fondamental qu’on traiterait d’existentiel. En d’autres termes, le mal est dans ce monde quelque chose d’inné chez l’être humain. C...

conclusion tout lecteur de théâtre se doit d’être un metteur en scène en puissance. le texte dramatique est en effet ouvert aux possibles de l’imaginaire ; en l’absence de scène, le lecteur s’invente un parti pris, visualise les personnages en action et donne à l’espace les couleurs, les dimensions et les formes qui correspondent aux caprices de son imagination. or dans ruyblas, hugo démultipl...

résumé: l’étude contrastive, sur laquelle ce travail de recherche a été basé, balise le terrain pour une étude méthodologique des langues et elle offre également de nouvel horizon pour l’apprentissage d’une langue seconde. dans ce travail de recherche, une comparaison méthodique entre les notions et les emplois du passif en persan et en français a été faite. cette recherche a pour objectif ...

a lépoque classique, on affirmait que la peinture est une poésie muette, la poésie une peinture parlante. de fait, les relations entre littérature et peinture se sont développées tout au long des siècles dans une constante émulation. dans ce mémoire, nous explorons le dialogue fécond de ces deux arts au début du xxe siècle. lart et la poésie, à laube du xxe siècle, montrent la rupture avec le m...

esprit nouveau reflet d’une nouvelle culture. l’esprit nouveau ne sera pas renoncement au lyrisme, au contraire il veut être un lyrisme « accordé » (au sens musical de ce terme), aux images, aux rythmes, aux sons et aux bruits du monde moderne. c’est le lieu de rencontre et d’échange entre l’âme et le monde extérieur .ce n’est plus principalement la nature extérieure, mais le monde des villes...