إن هذا البحث هو محاولة لبیان دور مجموعة من أعلام الموصل الذین ورد ذکر تراجمهم فی کتاب (المختصر المحتاج إلیه تاریخ ابن الدُّبَیْثِیّ) للذهبی (ت 748هـ/1348م) فیما یخص رحلاتهم العلمیة إلى بغداد المدة المحصورة ما بین القرنین (السادس والسابع للهجرة/الثانی عشر والثالث للمیلاد)، وأما الغرض الأساسی لرحلتهم فهو للدراسة على شیوخ هذه المدینة وسماع المصنفات مؤلفیها، ولشهرة هؤلاء الأعلام فقد تولى بعضهم وظائف مهمة...

التفسیر الموضوعی اتجاه جدیده فی الدراسات التفسیریه یحاول أن یفسر قضایا محدده فی القرآن الکریم یتمایز عن الطریقه السائده فی التفسیر طیله القرون التی سبقت القرن الرابع عشر الهجری والتی عرفت باسم طریقه التفسیر التجزیئی أو التسلسلی أو الموضعی. وسبب نشوء هذه الظاهره هو التطورات العظیمه التی حصلت فی واقع المسلمین علی مختلف الصعد اجتماعیاً وسیاسیاً وثقافیاً وإصلاحیاً والتحدیات التی واجهت المسلمین فی مختلف...

مِما لا جدال فیه أَنَّ الرسول (ص)* کان أوّل من فسَّرَ القرآن الکریم ثمّ أخذ صحابه الرسول علی عاتقهم مسؤولیّه هذه المهمّه، وأشهر هؤلاء علیّ بن أبی طالب (ع) والخلفاء الثلاثه الذین سبقوه إلاّ أن تفاسیرهم للقرآن کانت تتفاوت فی الحجم والمقدار والکیفیه؛ إذ یتمیّز تفسیر علی علیه السلام – علاوه علی کثرته وکمیّته واتساعه – فی الکیفیّه والمحتوی؛ لأنّ ما فسّره الخلفاء الثلاثه المتقدمون علی علیٍّ له صبغه ظاهره للآیات، امّا تفس...

الترجیح بین أقوال المفسرین واحد من العلوم الممیَّزة فی علوم القرآن الکریم التی اعتنى بها العلماء والمفسرون للوصول إِلى القول الراجح الأقوال؛ لذا تناولت بحثی بعض الترجیحات سورة البقرة، واخترت ترجیحات الإمام ابن عرفة تفسیره ، وقسمت البحث على مبحثین هما: المبحث الأَوَّل : منهج تفسیره: قسمته ثلاثة مطالب، فکان المطلب الأَوَّل: العام للإمام تفسیره، والمطلب الثانی: منهجه التفسیر المأثور والتفسیر بالرأی، الثالث...

الملخص تروی الآیات 30 الى 34 من سورة ص قصة عرض الخیل الواقفة على طرف الحافر السریعة الجری على نبی الله سلیمان علیه السلام. ففی الآیة 31 جاءت صفتان من صفات الخیل المستحسنة هما (الصافنات) و (الجیاد) و فی الآیة 34 أشیر الى المسح بالسوق و الأعناق. و بعد التأمل فی ظاهر الآیات و معانی المفردات نرى أن ههنا نشرا على ترتیب اللف و هو المحسنات المعنویة فی البدیع. و هذه المحسنة لها ارتباط بصنعة أخرى تسمى ...