إنّ شعر الکتّاب فی القرن الرابع وإن تمیّز بمیزات وسمات من شعر هذا القرن فإنّه بما فیه من قیم العصر الفنیه السائده فی شعرهذا القرن صار جزءاً من نسیجه.إلا أنّ الشهره الکتابیه لهؤلاء الشعراء ذهبت بشهرتهم فی میدان الشعر وجعلتهم من الشعراء الثانویین و المهملین المغمورین. هذه المقاله دراسه لظاهره أدبیه عرفها العصر العباسی وهی ظاهره شعر الکتّاب الشعراء، مثقفی العصر الذین جمعوا بین فنّی القول: الشعر والنثر؛وس...

یتناول النقد المثالی أو النقد الأسطوری دراسة اللاوعی الجمعی فی الإنسان.هذا النقد الجدید المأخوذ من آراء کارل ‌یونغ یقدم لنفسیة الإنسان خمسة النماذج ‌الأصلیة المدعاة بالظل، والقناع، وأنیما، وأنیموس والنفس. فالقناع والظل من بینها لهما دور هام فی إکمال الشخصیة فی الإنسان. ویشترک الناس ولاسیما الشعراء فی هذه المثل القدیمة وهی تتجلّی فی الشعر أکثر موضوعیا. بناء علی توافق هذه المثل: الظل والقناع فی اش...

إنّ المدائح النبویة تشکل قسماً عظیماً من التراث الإسلامی و العربی، فظهرت آلاف من القصائد ملیئة بالعواطف الدینیة و الإنسانیة فی الشعر القدیم و المعاصر. و قد تطورت هذه المدائح فی المعنی و المبنی طیلة قرون، شأنها شأن سائر الألوان الأدبیة الأخری، و إضافة إلی ذلک اصطبغت هذه المدائح فی الشعر العربی المعاصر بصبغة اجتماعیة و سیاسیة. فکانت هذه المدائح فی بدایات هذا العصر تقلیداً للقدیم و محاولة لإحیاء الترا...

الملخص تدرس العلوم المختلفة، ومن زوایا مختلفة السلوک الانسانی کعامل اصلی لبناء الجسم والروح، وتحلل فی سبیل ذلک کیفیة صدورها، ومن هذه العلوم الفلسفة، وعلم النفس، والفسیولوجیا. اما فی منظومة التعالیم الدینیة، فیصنف السلوک البشری لسلوک الجوارح وسلوک الجوانج، وسلوک بوعی، وبغیر وعی، وعلی اساس ذلک یُدرس اثر کل واحد منها فی حیاة البشر. یُعد ما سبق جدیراً بالتأمل من جهتین: أ) السلوک الدنیوی وقابلیة فحصه ب...

تبحث المقالة عن المقومات المؤثرة فی السلوک والرؤیة التاریخیة ـ السیاسیة لشیوخ أردبیل قبل نشأة الصفویة، ومدی تأثرها بالحرکات المعاصرة لهم. ففی أواسط القرن الثامن نشاهد نموّ الإتجاه الدینی فی الطریقة الصفویة بسبب الفراغ السیاسی. العقائدی إثر غزو المغول من ناحیة وانهیار الخلافة من ناحیة أخری. ثم مابین القرن السابع حتی العاشر برز دور شیوخ طریقة أردبیل فی الساحة السیاسیة لثلاثة أسباب: أولاً. القرابة ا...

التطورات الحدیثة فی مجال الأدب المقارن أدّتْ إلی الانتقال من الانشغال الکامل بالنصوص و مؤلفیها إلی الاهتمام بالقراءة و التلقّی و ترسّختْ هذه التطورات خلال النصف الثانی من القرن العشرین فی ألمانیا. فراح أتباع نظریة التلقی الألمانیة ینادون بالمشارکة الفعّالة بین النص الذی ألّفه المبدع و القارئ المتلقی النصَ، أی إنّ الفهم الحقیقی للأدب ینطلق من موقعة القارئ فی مکانته الحقیقیة، و إعادة الاعتبار له، باعتباره...