نتایج جستجو برای: اجزاء العلوم

تعداد نتایج: 7404  

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه سمنان 1390

دراین پژوهش به بررسی تطبیقی آیات و روایات ربع منجیات کتاب احیاء العلوم غزّالی و المحجّه البیضاء فیض کاشانی پرداخته شده است . هدف اصلی تحقیق ، بررسی تطبیقی احیاء العلوم و المحجّه البیضاء در ربع منجیات است و اهداف فرعی آن عبارتند از: شناخت دیدگاه های فیض در مورد مباحث عقلانی و غیرعقلانی احیاء العلوم ، شناخت دیدگاه های فیض در مورد مطالب مستند و غیر مستند غزالی ، شناخت میزان رعایت اعتقادات شیعی در اند...

من الآلیات والترتیبات المطلوبة فی الدوائر والمنظمات لمواکبة التطورات هی الاهتمام بالمنظمات والدوائر التی توفر فرص العمل. وتتیح بعض هذه المنظمات أرضیة ملائمة لخلق المهن وتقوم أیضاً بنشر الثقافة الدینیة ومبانیها. منها کلیة العلوم القرآنیة بشیراز التی یتطرق هذا البحث فیها إلی تعریف توفیر المهن وخلقها فی المنظمات ویبین تلک الفرص فی کلیة العلوم القرآنیة. لقد تحقق هذا الأمر بالاهتمام بالقدرات و المؤشر...

احد فرامرز قراملکی نادیا مفتونی

علم شناسی امروزه به تبع علوم، توسعة فراوان یافته و رهیافتهای متنوعی چون علم شناسی منطقی-فلسفی، روان شناسی علم، جامعه شناسی علم و تاریخ علم را در برگرفته است. دانشمندان مسلمان با توسعه و رشد دانشهای مختلف روزگار خود، به بسط و تکامل علم شناسی نیز پرداخته اند و چهار رهیافت عمده و متفاوت در شناخت علوم به دست آورده اند. علم شناسی منطقی که ریشة ارسطویی دارد، در کتابهای منطق به میان آمده، و بر تحلیلها...

Journal: :إضاءات نقدیة فی الأدبین العربی والفارسی 621
مهدی محقق فاطمة حیدری شیوا حیدری

یعتبر العلم بمعنی المعرفة أو بمعنی الحکمة، من التعابیر الهامة التی استعان بها مولانا جلال­الدین شاعر القرن السابع الهجری؛ إذ یعتبر أنَّ العلم الأسمی هو الذی یهدی الإنسان ویرشده نحو الحقیقة بحیث یصل بین الظاهر والباطن، وبناءً علی الحدیث الشریف، یری أنَّ الحکمة والعلم الباطن هما ضالة المؤمن ومرادف للمعرفة؛ أمَّا العلم الظاهر فهو مرادف للعقل کما یری، مستعیناً بآیة من القرآن الکریم، بأنَّ العلم الحقیقی هو ال...

إنّ ریادة الأعمال تقوم علی ثلاثة محاور أساسیة وهی: العلم بریادة الأعمال، ومهاراتها، والموقف تجاهها. فقد اهتمّت العلوم التجربیة علی هذه المحاور الثلاثة اهتماماً بالغاً بحیث وصلت إلی نتائج باهرة. لکنّ فروع العلوم الإنسانیة تعانی من عدم مزاولة أصحابها بموضوع ریادة الأعمال. إنّ فرع اللغة العربیة وآدابها بوصفه فرعاً من فروع العلوم الإنسانیة بحاجة ماسة إلی إعادة النظر فی موقفه تجاه هذه القضیة وعلی أصحابه أن...

Journal: :دراسات فی العلوم الإنسانیة 1999
سید محمد باقر حجتی

اجمع الباحثون کافه، سواء اکانوا من الایرانیین ام غیر الایرانیین، علی ان للثقافه والحضاره الایرانیه النصیب الاکبر والدور الفاعل فی تقدم وسمو البشریه، مما یجعل الانسانیه جمعاء مدینه لها فی عصور ما قبل وما بعد الاسلام وهذه المساهمه الایرانیه فی النهوض بالانسان تسترعی الانتباه وتستوجب التأمل وهی من التألق بمکان لا ینتابه الانتقاد والجرح والتعدیل. وفی هذه المقاله المختصره، التی یستند القسم الاکبر م...

Journal: :Kafkas üniversitesi ilahiyat fakültesi dergisi 2022

البحث يدور حول أسئلة أجاب عنها (محمد بن آدم البالكي) في العقيدة والفلسفة الإسلامية بأسلوب رائع ومتقن، فهو عالمٌ جليلٌ له حواشي وتعليقات متفرقة على بعض الكتب؛ لذا فيحقق هذا لغرضين أولهما: تسليط الضوء تلك الأسئلة وإبراز ملكة (ابن آدم) ومدى تبحُّره أغلب العلوم، ثانياً: بيان كيف أن النحو خدم العلوم بأسرها ولا يستغنى عنه، بد منه وعلينا فهمه وإتقانه؛ لأنه يمكن بالنحو الوصول إلى سائر . ومنها وربْطِّهما ببعض و...

Journal: : 2023

يتطرق هذا البحث إلى (باب الهاء) من كتاب منهاج الفلاح في التعريف والاصطلاح، لأحمد نزهت الرهاوي القسطنطيني (١١٩٢هـ) بالدراسة والتحقيق، ويعد الكتاب أحد المعجمات المتخصصة المتعددة العلوم، وقد اقتضى منهج أن يقسم على قسمين؛ أحدهما: للدراسة والآخر للنصّ المحقق، وخُتم بخاتمة تضمَّنت ما توصلت إليه نتائج.

ژورنال: :فصلنامه نقد کتاب میراث 0
حسین مسرت

مفتاح العلوم، اثر سراج الدّین ابویعقوب سکّاکی (626__555)، دانشمند نامی ادبیّات عرب، در سدۀ هفتم قمری است. این کتاب یکی از نامی ترین دانشنامه های علوم ادبی رایج روزگار خود است که به شرح دوازده علم از علوم ادبی پرداخته است. بر این کتاب، تاکنون 131 شرح، حاشیه، تلخیص، و مانند آن نوشته شده است. تاکنون 52 نسخۀ خطّی از این کتاب در ایران شناخته شده است که نسخۀ خطّی کتابخانۀ وزیری یزد یکی از دونسخۀ کهن این ک...

تورج زینی وند, نصرالله شاملی

انّ التعلیمات القرآنیة أثراً فعّالاً واضحاً فی تطوّر العلوم المختلفة عند المسلمین إلی الحد الذی نستطیع أن نقول إنه مهّد البدایة الحقیقیة لتنمیة هذه العلوم بینهم. و لم یکن للعرب قبل نزول القرآن الکریم علم مسمیّ ب «علم الأصوات» و جاء فجر الإسلام فصار هذا فی ظلال القرآن و بجهود الغویین و الصرفیین و البلاغیین علماً غنیاً خصباً یتدرّج نحو التکامل بحیث یقوم علی تفکر علمی منهجی یعتمد علیه العرب فی علم اللغة الحدی...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید