السخریة فی الأدب فنّ ینم عن ألم دفین ویشف من کرب خفی یرید اللجوء إلیه لیداوی ألمه بالضد ویشفی کربه بالنقیض، ومن هنا کان الألم الذی یشعر به الأدیب أو الشاعر وعدم قدرته علی إلغاء أسباب هذا الألم هو الدافع وراء هذه السّخریة التی یصطنعها. غیر أنّ البواعث للجوء إلی هذا الأسلوب یختلف من عصر إلی عصر حیث کانت غایة السخریة فی عصر فردیة وفی عصر آخر جماعیة، وهدف کاتب من کتابة هذا النصوص سیاسیة وآخر اجتماعیة...

None

من وجهة نظر العلامة الطباطبائی یعتبر بناء ونشر الوحدة الاجتماعیة أحد الأدوار الاجتماعیة للقرآن الکریم. فیعتبر العلامة الطباطبائی الوحدة سبباً للعزة واقتدار الأمة الإسلامیة، وقد ذکر الوحدة کنعمة خاصة من الله سبحانه وتعالی. وقد عدَّ مهمة القرآن فی هذا المجال التخطیط للعمل لبسطها. فلا تنحصر تلک المهمة علی الشعارات والتوصیات فقط. ویعتقد بأن القرآن إضافة إلی التخطیط والترسیخ لأسباب الوحدة، یشیر إلی أسب...

تهدف الورقة بصورة أساسية إلى التعرف على السياسات التي يمارسها الاتحاد الأوروبي تجاه دول المغرب العربي قبل وبعد ثورات الربيع لفترة زمنية محددة. من خلال هذه البحثية، سوف يتضح كيفية تدخل في البلدان، وهل يعد سلبياُ أو إيجابياً طرح قضايا الهجرة والإرهاب، والطاقة، والديمقراطية لبلدان محل الدراسة الثورات. المقارنات المستنتجة يتم تحليلها بطريقة تمحيصية، ومعرفة أسباب الاختلاف. هذا الصدد وكما سيتضح لاحقًا أ...

حازت أسباب النزول علی مکانة خاصة فی التفاسیر الروائیة، حیث یمکن تناول رؤی المفسرین فیها من زوایا مختلفة، و یدل حجم الإعتماد علی تلک الروایات ودرجة الرکون إلیها علی وجهات نظرالمفسر فی هذا الشأن. ویعد (تفسیر الصافی) للفیض الکاشانی من جملة التفاسیر الروائیة التی تتمتع بخصوصیات فریدة: منها بیان مورد النزول فی شخص واحد أو أشخاص، و بیان شأن الأئمة () والفرائض والأحکام، ومناخ نزول الآیات، وغیر ذلک م...

یُعَدُّ نشوء الحرکة الإسلامیة فی "إِسرائیل" حدثاً کبیرًا جدًا بالنسبة للطرفین الفلسطینی والإِسرائیلی، فبالنسبة للفلسطینیین تُعدُّ مصدرًا قوة لهم داخل "إِسرائیل"، وبالنسبة "لإِسرائیل" فهی مصدر قلق وخوف دائم، وقد تمت الاشارة هذا البحث إِلى نشأة منذ سنة 1971، وأَسباب النشأة وعوامل التطور والانتشار عن طریق دخولها الانتخابات المحلیة (البلدیة) ودورها توعیة الناس والعودة بهم أُصولهم الإسلامیَّة والعربیَّة، وکذلک دورها الدف...

یعتبر انتقال مرکز الخلافه الاسلامیه من المدینه المنوره الی الکوفه من الاحداث الهامه والمصیریه فـی تأریخ الاسلام والتشیّع لاهل البیت (ع) حیث تم انتقال مرکز العالم الاسلامی السیاسی بشکل دائم من المدینه المنوره عاصمه الحجاز الی الکوفه ومن ثم الی دمشق وبعدها الی بغداد، وان هذا الانتقال الذی حصل لاسباب جغرافیه، استراتیجیه، سیاسیه، اجتماعیه، اضافه الی ان الکوفه قد تحولت الی مرکز التشیّع وانتشاره فـی ال...