ةـصلاخلا : تاوطخ ةقرولا هذه ضرعت ةينقت لامعتساب نيتلحرم نم نوكم ،ةعرسلا يلاع تايلمع ربكم ميمصتل ةددحم (CMOS) . ة بآرملا تاروتسزنارتلا مادختساب ةينبملا تاربكملا شقانتو (cascode) د يج نزاو تب ع تمتت ي تلا ة يلاعلا تاعرس لا تاذ تا قيبطتلل اهلـ هّؤت ي تلا و رارقت سلااو ة قاطلا كلاهت ساو ةعرس لا ني ب . ل لحتو ة قرولا قاطن ضرعو ،رارقت سلاا نم ةددحم تاجرد قيقحتل ةمزلالا رئاودلا صئاصخ صلاختسلا ةفلتخمل...

مغر اقبسم ةددحم ديروتلا ةرتف نأ ضارتفاب نوزخملا لئاسم لجل ىلثملا ةسايسلا ديدحت متي ام ةداع اهنأ ت رصانع ةدع نم نوكت ةلباق ل لثم مكحتل ليغشتلا تقو ، لإا ةرتف دادع ، نمز اظتنلاا ر ، ةلوانملا ةدم ، و ةعفدلا صحف ةدم . ةعجارم ماظن ةساردب موقن ةقرولا هذه يف يئاوشعلا عباطلا وذ رمتسملا نوزخملا دادعلإا تقوو ةعفدلا مجح ىلع ديروتلا ةرتف دمتعت امدنع . جتانآ اهريدقت نكمي ديروتلا ةرتف نأ ضرتفن امآ صحفلاو...

من اختلافات آراء حقوقی الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه جداره أو عدم جداره «الحافز والدافع» فی الحقوق المدنیه. حیث یعتبر عددُ من هؤلاء أن وجود «الدافع والحافز» وحسب تفسیر وتوضیح الماده 217 من القانون المدنی غیر منطقی، وعدها البعض الآخر خطاً أو هفوهً، فی الوقت الذی نری «الحافز والدافع» فی القرآن والسُنه والحقوق الاسلامیه شریعه سائده یعمل بها؛ کما اتّخذت مکانها فی حقوق کافه الأقطار الاسلامیه. لهذا واستنا...