مفسران اهل‌‌سنت درباره مصداق آیه 43 سوره رعد، دیدگاههای مختلفی را بیان کرده‌‌اند، اما یک دیدگاه میان آنان و مفسران شیعه مشترک است. در این آیه خداوند به پیامبرش دستور می‌دهد: به کسانی که منکر نبوت تو هستند، بگو: خدا و کسی که علم کتاب نزد او است، میان من و شما گواه است. این مفسران مراد از اسم موصول در این آیه یعنی «وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ» را امیرالمؤمنین علی(ع) می‌‌دانند که در شناخت حقانیت قرآن...

دانش مکی و مدنی آیات قرآن وظیفه تاریخ‌گذاری واحدهای نزول قرآن را عهده‌دار است. از زیرشاخه‌های این دانش، بحث و بررسی پیرامون شناخت آیات مکی داخل در سوره‌های مدنی و آیات مدنی داخل در سوره‌های مکی است که درعلوم قرآنی از آن به آیات مستثنا یاد می‌گردد. از جمله آیاتی که مفسران قرآن درباره مکی یا مدنی بودن آن اختلاف نظر دارند، آخرین آیه سوره مزمل است. از آنجا که این سوره در شمار سوره‌های مکی است که در...

این مقاله به بررسی و تحلیل آواشناختی و واجشناختی نواخت مرزی H- در ساخت نواختی گروه زیروبمی پیش­هسته فارسی می­پردازد. در یک مطالعه آزمایشگاهی سه دسته کلمه با سه الگوی تکیه­ای متفاوت شامل تکیه پیش­ماقبل­ پایانی، تکیه ماقبل پایانی و تکیه پایانی به عنوان کلمات هدف آزمایش انتخاب شدند. سپس کلمات درون دو نوع جمله در جایگاه تکیه زیروبمی پیش­هسته قبل از یک تکیه پیش­هستهِ دیگر قرار داده شدند به طوری که در...

در اوایل باب ششم مرزبان نامه در داستان زغن ماهی خوار با ماهی بعد از بیت چرخ از دهنم نواله در خاک افکند دولت قدحم پیش لب آورد و بریخت چنین آمده است:‌ »... و از خایب و نادم بماند (ع) کراج آب مکسور النصاب ...» مرحوم علامه قزوینی رحمه الله علیه در پاورقی همان صفحه‌ نوشته‌اند: «کذا فی خمس من النسخ و فی السادسه کراج آب الخ و لم اظفر بتفسیره».

جبر دیفرانسیلی یکی از موضوعات جالب توجه برای استفاده از روش های جبری در تحلیل معادلات دیفرانسیل با مشتقات جزئی است. یکی از الگوریتم های مهم در این شاخه الگوریتم رزنفیلد-گربنر است. این الگوریتم رادیکال ایده آل دیفرانسیلی تولید شده توسط دستگاهی شامل چندجمله ای های دیفرانسیلی را به صورت اشتراک تعداد متناهی دستگاه دیفرانسیلی, که شامل معادلات و نامعادلات دیفرانسیلی است نمایش می دهد. هدف از این پایان...

مع ظهور التکنولوجیا الحدیثه، طرأت تغیرات علی النظام الاجتماعی، کما أنّ شکل الحیاه وطبیعه العلاقات الاجتماعیه، بل وحتی الحیاه الفردیه والمعیشیه للناس اتخذت نمطاً آخر. علماً أنّ هذه التغییرات حدثت فی مجالات واسعه وبشکل مفاجئ وسریع جداً، بحیث لم تعط الفرصه للمجتهدین والحوزات العلمیه تطبیقها علی الشریعه. لقد عرضت البحوث الاجتماعیه علی الفقهاء فی ثوره الدستور، ودخل بعض مجتهدی الرکب الأول المیدان السیا...