ایی پ? فٍّ ث ثطض?ی ضاثغ ?بذتبضق طْ فٍطم ق طْی حً گ?اتط قا طْزض عا اَ از اٍضهرتلا ثاب هیاعای ا تًکبض طّیک اظ آلای سٌ بّی هرتل بًقی اظ ههطف ? ذَت بّی ف?یلی زض ق طْظ زًبی هی پطزاظز. ? اَلاتی زضایی ثابض هغطح هی ثبقس ک سّف ایی پ? فٍّ پب?د ث ? اَلات ثب ت رَ قطایظ ق طْظ زًبی هی ثبقس.ر تْ ز?تیبثی ثا ا اّساف پ? فٍّ، هغبلق ثطض?ی تئ ضَیک اظ یٍ?گی بّی ا اًَ? ?بذتبضفضبیی، ا تًکبضآل زَگی آلای اٌس اّبی اّ اَ ، تزابضه ز یًاب اٍیطای زضایی ظهی ن ضَت هی...

?مدآ یدوجو تاحاس و ?ق?خا نادجو هاگ?اج و ?ق?خا ??ارگ نادجو ناونع اب رضاح همان نا?اپ شقن و وس ک? زا وسور ??ارگ نادجو ?ق?خا ه?رظن هب هک م?نآرب نآ رد هک تسا ?شهوژپ ؛م?سا هاگد?د ادرپب م?سا رظن زا اهناسنا ت?برت و دشر رد نآ هاگ?اج و اهناسنا ت?اده رد نادجو م?ز . هب ز?چ ره زا لبق رد ک? سپ ؛دندرک ف?رعت دوخ ت?صخش زا صخش ?هاگآ ار نآ انامه هک هدش هتخادرپ نادجو ف?رعت دشاب ?م ید?حوت نادجو نامه هک تسا رشب ...

پیروزی طغرل در دندانقان در 431 ق. آغازگر دوره سلاجقه در ایران است. عصری که نقطه اوج آن را پادشاهی ده ساله آلپ ارسلان (65-455 ق.) و سلطنت بیست ساله پسرش ملکشاه (85-465 ق.) تشکیل می داد. البته این دوره وحدت سی ساله را می بایست عصر وزیر خواجه نظام الملک نیز نامید. وی رایزن خردمند سلاطین سلجوقی بود، که ولی نعمتان تُرک خود را تشویق می کرد، بر سنت ایرانشهری چون پادشاهی مطلق عمل کنند و در کتابش سیاست ن...

اهل ملامت(ملامتیه)از خراسان و به خصوص از نیشابور بودند.اندیشه ملامتی،شامل فتوت و ترک ریا و قبول ملامت،عکس العملی بود در برابر اهل رسم و ظاهر و نیمه های قرن سوم هجری که مبلغان و مروجانی مانند حمدون قصار(متوفی به 271ه ق )ابو حفص حداد(متوفی به 264یا265ه ق .یا 266یا 267 ه ق )و ابوعثمان حیری پیدا کرد.سلمی توجه ویژه ای به ملامتیه دارد و رساله ای جامع درباره آنها به نام «رساله ملامتیه»نوشته است.اختصاص...

از سرزمین قهستان در تاریخ به عنوان دروازه خراسان و خزانه کرمان یاد شده است. علت این مسئله به دلیل قرار گرفتن بر سر راههای تجاری، ازجنوب شرقی به شمال شرقی و مرکز ایران بود. لیکن رخداد تاثیرگذار در تاریخ ایران فتح قلعه­ی الموت به سال 483 ق توسط حسن صباح بود، که قاضی حسین قاینی را به سال 483 ق به عنوان داعی به قهستان اعزام نمود؛ و به زودی قاین، طبس، تون، خور، زوزن و اطراف آن به تصرف اسماعیلیان درآ...

تحول نظام مُفتی ـ مُستفتی تشیع در ایران روزگار مغولان[1] صالح پرگاری* مسلم سلیمانی‌یان** چکیده پس از سقوط خلافت (656 ق)، دگرگونی بزرگی در جهان اسلام رخ نمود؛ به‌ویژه بر اثر روی‌گردانی مغولان از تسنن، گرایش برخی از ایلخانان به تشیع و فراهم آمدن زمینه نشاط علمی برای فقیهان اصولی شیعه، اوضاعی پدیدار شد که ساختار بسیط نخستین و نامتمرکز نظام مفتی ـ مستفتی شیعه را به ساختاری منسجم و متمرکز بدل کرد. این...