در این مقاله از مختصات سبک شناسی نظم در قرن ششم سخن رفته است. مبدأ بحث در این زمینه بررسی مختصات سبک­شناختی در آثار سنائی غزنوی است که موجب تحولی اساسی در شعر فارسی گردید و پایان این تحول در قرن ششم، سال تصنیف اقبال­نامه نظامی و ختم اسکندرنامه اوست. شعر فارسی در این قرن از لحاظ موضوع، وزن، قالب، ترکیب الفاظ و قوافی، نوجویی و تازگی متحول شد و 10 شیوه شاعری در سبک خراسانی در قرن ششم بسط و گسترش ی...

چکیده تفسیر قرآن پیوسته از دریچه نگرش های متفاوت نظر شده است، به طوری که کاوش در هر یک از این رویکردها می تواند در بهره گیری صحیح از تفاسیر،سودمند باشد. این نوشتار با عنوان بررسی روش تفسیری« عقود المرجان فی تفسیر القرآن»،اثر سید نعمت الله جزایری ، در این مسیر گام بر می دارد و با استفاده از روش کتاب خانه ای و به کارگیری نرم افزار های قرآنی شکل گرفته است. در این پژوهش ساختار،مبانی،اصول ، قواعد و...

بنا به روایت های فراوانی از شیعه و اهل سنت، حضرت علی (ع) نخستین جامع قرآن کریم پس از پیامبر اکرم (ص) بوده، اما شبهه هایی نیز مطرح شده است. نخست این که اهل سنت با انگیزة توجیهِ بیعت نکردن امام (ع) با خلیفه اول به روایت این روایات اقدام کرده اند. بنابراین، در درستی این روایت ها خدشه وارد است و دیگر این که مراد از جمع قرآن، به خاطر سپردن است و نه مکتوب کردن قرآن. آنچه بر شبهة اول دلالت دارد تنها د...

چکیده ندارد.

چکیده امام علی(ع)پس از حادثه سقیفه،از مبارزه سیاسی برای کسب رهبری جامعه خودداری کرد وخلافت ظاهری خود رافدای اسلام وحفظ وبقای امت اسلامی نمودودرفضایی آرام وبه دور از هرگونه دودستگی، به تربیت هواداران راستین پرداخت. امام علی(ع)درهیچ یک از حوادث جنگ های داخلی وفتوحات خارجی دردوره خلفا شرکت نکرد.وی دراین جنگ ها موضعی بی طرفانه گرفت وبه دلیل مسئولیتی که نسبت به حفظ اسلام ومسلمانان داشت،به گونه ای غ...

علی (ع) به خاطر داشتن ویژگی های منحصربه فرد از سوی خداوند به عنوان رهبر امت اسلامی برگزیده شد، اما چه سود که کافران قبل از مکه، به منافقان مطلق بعد از فتح مکه تبدیل شدند و علی (ع) و کتاب خداوند و دین را دربند کردند، طی گذشت بیست وپنج سال خانه نشینی، حکومت فاسد و غاصب زمینه های رشد جهل و تعصب جاهلی قبل از دوران پیامبر (ص) را ایجاد کرد، بعد از به قتل رسیدن عثمان و انتخاب علی (ع)، ایشان اولین ضرور...

اصلی که عمومیت و اولویت را در حقوق کیفری داشته و در واقع زیر سایه این اصل است که اصول و مواد و احکام ضمانت اجرایی پیدا می کنند، اصل قانونی بودن جرایم و مجازات هاست. بر طبق این اصل هیچ عمل یا ترک عملی جرم نمی باشد و مجازاتی ندارد، مگر اینکه قانون آن را جرم انگاری نموده باشد. این اصل در ایران برای اولین بار در قانون اساسی مشروطیت 1286 ه.ش و سپس در قوانین جزای عمومی 1304 و 1352 مورد پذیرش قرار گرف...

چکیده روشنفکری دینی در جامعه ما دارای تعاریف گوناگون است اما می توان گفت روشنفکری دینی یعنی معتقد بودن در زمینه مناسبات دین و زندگی به پایایی و پویایی، منظور از پایایی اصالت در فهم دین و منظور از پویایی توسعه گرایی در تحقق دین می باشد. روشنفکران دینی در این رساله بدین قرارند: (بازرگان، آیت الله خامنه ای، امام خمینی، سروش، شریعتی، استاد مصباح یزدی و مطهری) که رویکرد این ها را به (ولایت، عدالت، ...