شیعه در لغت به معنی پیرو و یاور، و تشیع یعنی ادعای پیروی نمودن است. این کلمه در مفهوم اصطلاحی خود به پیروان و یاوران وطرفداران هر شخصی اطلاق می گردد، اما در کاربرد اختصاصی در تاریخ اسلام، اسم علم به خود گرفته است که به پیروان و معتقدان به امامت حضرت علی بن ابیطالب (ع) و فرزندان معصوم او (ع) اطلاق گردیده است. گرچه بر طرفداران و پشتیبانان آن حضرت در بعد سیاسی و حکومتی در برهه ای از تاریخ اسلام ه...

«پیروی» پارادایم رو به رشدی در حوزه رفتار سازمانی به شمار می رود که به جای تمرکز صرف بر رهبری، پیروان را کانون توجه خود قرار می دهد. بنابراین، احصای دیدگاه های پیروان نسبت به نقش خودشان که با عنوان «نظریه های ضمنی پیروی» پیروان شناخته می شود، و نیز ارائه سنجه ای برای ارزیابی آن نظریه های ضمنی، اهداف پژوهش حاضر محسوب می شدند. برای این منظور، رویکرد آمیخته اکتشافی استفاده شد. ابتدا با استفاده از ...

چکیده ندارد.

در تعالیم یهود ، چنین ادعایی می خوانیم که بنی اسرائیل ملتی برگزیده است و این فکر باعث جرات دادن به پیروان آن دین شده است و آنان را وادار به تجاوز و تعدی بر دیگران می کند و اینگونه است که روح تعصب نژادی و خودبرتر بینی بر افراد این قوم حاکم می شود.

در این پایان نامه پس از معرفی مختصزری از نیما یوشیج و زندگی، آثار، پیروان و وضعیت اجتماعی زمانه، و نیز تعاریفی از نماد و انواع آن و برسی آن در علومی چون روان شناسی و نیز عرفان، نمادهای شعر نمیا استخراج شده و تفسیر شده اند.

بحث اصلی پژوهش مورد نظر، بررسی گزینش سیاسی و رابطه آن با توسعه یافتگی طی دهه 70 در استان ایلام می باشد. به همین جهت تلاشی که در راستای انجام تحقیق می بایستی صورت می پذیرفت استفاده از آرا و نظرات و دیدگاههای معتبر دانشمندانی است که به استناد مفاهیم و نظریات آنها نیازمان را در ارتباط با مباحث نظری رساله برآورده می شد. تحت همین شرایط بود که برای تکمیل ساختار مفهومی تحقیق از تئوریهای علمای بزرگی هم...

چکیده نظریه های ضمنی پیروی، از مباحث رو به رشد رفتار سازمانی است که حلقه واسط حوزه های پیروی و شناخت محسوب می شود. تبیین و گونه شناسی دیدگاه های پیروان راجع به ابعاد مختلف نقش شان که با عنوان «نظریه های ضمنی پیروی پیروان» شناخته می شود، هدف مقاله حاضر است. برای این منظور، با استفاده از روش نمونه گیری هدفمند از 14 تن از کارکنان سازمان های بزرگ از صنایع مختلف در شهر مشهد، مصاحبه های نیمه ساخت...

معاد و اعتقاد به عالم قیامت از اندیشه های اوّلیة حیات بشری بوده است و همة ادیان الهی پیروان خود را به روزی وعده می دهند که به حساب همگان رسیدگی می شود. امّا در کیّفیت و چگونگی انتقال انسانها به آن عالم اختلاف نظرهای شدیدی بین پیروان ادیان و متفّکران آنها وجود دارد. فقها، فلاسفه، متکلّمان و محدّثان شیعی با توجّه به نوع نگرش و مبانی فکری خود، معاد را پیش روی ما به تصویر می کشند. علّامة مجلسی (ره) به عنوا...

نمی پذیرد، بلکه اصلاً نیازی به توجیه ندارد. پیروان عقلانی گرایی انتقادی، در رهگذر کسب معرفت،به رویکردی عقلانی تکیه م یکنند و عقلانیت را در گرو تشخیص این نکته م یدانند که معرفت آدمیخطاپذیر و محدود است و هرآینه می تواند بازبینی شود تا خطاهای نهانش، آشکار گردد. بنابراین آنانروش عقلانی را بازبینی نقادانه ی تمامی ایده ها، باورها و سنت ها می دانند و آماده اند تا همه چیز ازجمله دیدگاه های خود را نقد ک...

ویژگی اساسی معقولات در مقابل محسوسات اتصاف آنها به کلیت و عمومیت است. صورت محسوسکه جزیی است، در مرتب هی ادراک عقلی به کلیت می رسد. حال سوال این است که چه تحولی درصورت محسوس به وجود م یآید که متصف به کلی بودن م یشود؟ در فلسف هی اسلامی دو نظری هیاساسی در باب نحوه ی ادراک مفاهیم کلی ارائه شده است. به سخن دیگر، به سوال بالا، دو پاسخمعروف است و دیگری به تعبیر مرحوم « نظریه تجرید » اساسی ارائه شده اس...