چکیده: هدف اصلی پژوهش حاضر، تعیین چگونگی ارزیابی و شکل دهی پوشه ی کار در سیستم ارزشیابی توصیفی در مدارس ابتدایی شهر تبریز می باشد. جامعه ی آماری پژوهش را معلمان دوره ابتدایی به تعداد 5054 نفر در سال تحصیلی 93-92 تشکیل می دادند. حجم نمونه بر اساس فرمول کوکران از بین نواحی پنجگانه به نسبت جامعه، یعنی 357 نفر تعیین شد. روش پژوهش توصیفی-پیمایشی بوده و از یک آزمون چند گزینه ای و چک لیست نحوه ی تنظی...

چکیده: تحقیق حاضر تاثیر طرح واره ی توصیفی و خوانایی متن را بر روی عملکرد فراگیران زبان انگلیسی به عنوان زبان خارجی مورد مطالعه قرار داده است. جهت انجام این تحقیق از سال سوم دبیرستان، 75 دانش آموز از میان 120 دانش آموز دوره دبیرستان بر اساس نمره پیش آزمون انتخاب شدند. دو گروه، گروه (الف) به عنوان گروه طرح واره توصیفی و گروه (ب) به عنوان گروه مربوط به خوانایی متن به عنوان گروه های آزمایش انتخاب...

ارزشیابی توصیفی رویکرد جدید نظام آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران در دوره ابتدایی است. هدف کلی این پژوهش بررسی ضرورت ها، نقاط قوت و ضعف و پیامدهای ارزشیابی توصیفی از دیدگاه معلمان ابتدایی شیراز می باشد. این پژوهش از لحاظ هدف، از پژوهش های کاربردی است و برای اجرای آن از روش توصیفی – پیمایشی استفاده شده است. جامعه آماری این پژوهش کلیه معلمان دوره ابتدایی شهر شیراز در سال تحصیلی 92- 1391 می باشد ...

ارزشیابی توصیفی ، یکی از نو آوری های آموزشی در دهه حاضر در نظام آموزشی دوره ابتدایی کشور است . این نوآوری در بسیاری از عناصر و اجزای خود، با ارزشیابی سنتی و رایج در تضاد است . از این رو اشاعه این الگوی جدید ارزشیابی در بدنه نظام آموزشی نیازمند تمهیدات و دور اندیشی هایی است. مسئله اساسی پژوهش این است که عوامل درون سیستمی و برون سیستمی چه رابطه ای با آسیب های اجرای طرح ارزشیابی توصیفی دارند؟سوالا...

ادبیات عرفانی از ارزشمندترین انواع ادبی است و در ادبیات ما آثار ارزنده ی بسیاری از این حوزه برجا مانده است. در این میان کتاب شناسی ها و فرهنگ آثار ها می تواند راهنمای مفیدی برای عرفان پژوهان باشد. در این مجموعه به تدوین فرهنگی پرداخته می شود که ضمن جمع آوری و دسته بندی آثار صوفیه به توصیف اجمالی از هر اثر نیز می پردازد. این کتب در دسته هایی چون: کتب تعلیمی، تذکره، تفسیر، شطحیات، کتب تمثیلی، دعا...

واژه «عَدْن» در قرآن واژه ای دخیل است. اعراب جاهلی پیش از نزول قرآن با کاربرد این واژه به معنای سرزمینی که بهشت اولیهٔ حضرت آدم در آن قرار داشته و در کتب عهد عتیق و تلمود و به تبع آن تعالیم یهودی و مسیحی به کاررفته است، آشنا بوده اند. این واژه در قرآن تطوّر معنایی پیدا کرده و برای بهشت اخروی به کاررفته است. احتمال استعمال فعلی و مصدری این واژه پیش از نزول قرآن مورد تردید است. تعبیر «جنّات عَدْن» در قر...