نتایج جستجو برای: محدوده قاعده خراج

تعداد نتایج: 34315  

آیت الله سید ابوالفضل میرمحمدی

ژورنال: :پژوهش ها و سیاست های اقتصادی 0
مریم سلیمانی موحد maryam soleimani movahed alzahra universityتهران، ونک ده ونک- دانشگاه الزهرا- دانشکده علوم اجتماعی و اقتصادی - گروه اقتصاد زهرا افشاری zahra afshari alzahra universityتهران، ونک ده ونک- دانشگاه الزهرا- دانشکده علوم اجتماعی و اقتصادی - گروه اقتصاد مهدی پدرام mehdi pedram alzahra universityتهران، ونک ده ونک- دانشگاه الزهرا- دانشکده علوم اجتماعی و اقتصادی - گروه اقتصاد

در این مقاله، ابتدا یک مدل تعادل عمومی پویای تصادفی بر اساس مشارکت بخش خصوصی و دولت در تأمین مالی سرمایه و تقسیم سود براساس الگوی مشارکت اسلامی طراحی شده است. هدف مقاله حاضر، معرفی یک ابزار سیاستی اسلامی (عقد مشارکت) به جای نرخ بهره است. برای این منظور یک قاعدۀ مشارکت اسلامی  جایگزین قاعده تیلور است که در آن نرخ مشارکت دولت در تأمین مالی سرمایه­های تولید، به عنوان ابزار سیاستی به  انحرافات محصو...

ژورنال: :پژوهش تطبیقی حقوق اسلام و غرب 2015
حمزه اسفندیاری بیات مهسا مدنی

قاعده «ما یضمن» از قواعد بسیار مشهور فقهی است که هر چند مبنای روایی خاصی در ارتباط با آن وجود ندارد، اما به عنوان یک قاعده ی اصطیادی در کتب فقهی و حقوقی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. این قاعده از دو جزء اصل و عکس تشکیل شده است؛ قاعده بدین معنا است که هر عقدی که صحیح آن ضمان آور باشد، باطل آن نیز ضمان آور است؛ و هر عقدی که صحیح آن ضمان آور نباشد، باطل آن نیز ضمان آور نخواهد بود. در حقوق مدنی ...

ژورنال: :فقه و مبانی حقوق اسلامی 2011
عبداله بهمن پوری محمد حسن حائری

غریزه ی فزون طلبی و زیاده خواهی در نهاد بشر، در شاخه های مختلف قابل بررسی است؛ یکی از این موارد احتکار است. این مسأله از مسایلی است که جوامع امروزی نیز شدیداً به آن مبتلا و گرفتار پیامدهای آن شده است؛ فقها مکرر، در مورد احتکار و ناپسند بودن آن بحث کرده اند و غیر اخلاقی بودن آن را مسلم گرفته اند. چنین عمل حریصانه ای باید از سوی حکومت منع شود؛ البته در حدود اصول و قواعد مسلم؛ به گونه ای که با حق م...

ژورنال: :روش‏ شناسی علوم انسانی 0
امیر کرباسی زاده

مسئله استقراء و توصیف فعالیت استقرایی مسئله ای بنیادی است که برای تمام علوم اعم از تجربی و انسانی اهمیت دارد. کشف بسیاری از روابط علّی چه در حوزه اجتماعی و چه در حوزه علوم تجربی بر داده های استقرایی استوار است و بدیهی است با به چالش کشیدن استقرا، مبانی روش شناسی علوم اجتماعی نیز مورد چالش قرار می گیرند. در این مقاله نخست، مسأله شکاکانه هیوم درباره استقرا مطرح شده و اشاره خواهد شد که استدلال هیوم...

ژورنال: :پژوهشنامه مذاهب اسلامی 0
حسین فلاحی اصل استاد یار گروه معارف اسلامی دانشگاه لرستان

یکی از قواعدی که در علم کلام از آن بحث می شود، قاعده لطف است. این قاعده در اصطلاح کلامی عبارت است از گونه ای رفتار و فعل که علی رغم فقدان اضطرار و الزام، مطیع را به طاعت نزدیک و از سرپیچی دور می کند. تشخیص مصادیق و لزوم وجوب آن بر خداوند را قاعده لطف می نامند. اهمیت این قاعده به حدی است که پس از قاعده حسن و قبح عقلی مهم ترین قاعده کلامی عدلیه محسوب می شود. یکی از مسائل غامض در این حوزه، معیار ت...

عباس زراعت

قرعه که برای اثبات برخی دعاوی بکار می رود، یکی از قواعد مهم فقهی و حقوقی است که قانون گذار در وضع قوانین و مجتهدان در استنباط احکام فقهی و قضات در مقام دادرسی بسیار به آن عمل می کنند اما ابهام های فراوان درباره این قاعده وجود دارد که انجام تحقیقی مبسوط را می طلبد تا ماهیت قرعه مشخص شده و معلوم شود که قرعه قاعده ای شرعی است یا عرفی؛ مصادیق ذکر شده در فقه و قوانین موضوعه، جنبه حصری دارند یا تمثیل...

ژورنال: :پژوهش های چینه نگاری و رسوب شناسی 0
سید علی آقانباتی گروه زمین شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال محمد پرندآور کارشناس زمین شناسی اعظم ماهانی پور گروه زمین شناسی دانشگاه شهید باهنر کرمان محمد پرندآور چینه و فسیل دانشگاه تهران

در پژوهش حاضر قسمت­های فوقانی سازند گورپی و قسمت­های ابتدایی سازند پابده در برش شیخ­مکان از نقطه نظر نانوفسیل های آهکی مورد بررسی دقیق قرار گرفت. ضخامت محدودۀ برداشت شده در برش مورد مطالعه 153 متر و لیتولوژی آن شامل مارن و شیل های سبز - خاکستری قسمت­های فوقانی سازند گورپی و شیل های ارغوانی رنگ قاعده سازند پابده می باشد که در آن نانوفسیل های آهکی از تنوع و حفظ شدگی خوبی برخوردار هستند. مطالعه نا...

در بحث تعارض ادله  که به معنای ناسازگاری در مدلول دو یا چند دلیل است  و به تعارض مستقر بین دو یا چند دلیل محدود می شود قواعد تساقط ، توقف و جمع مطرح است . قاعده جمع عبارت است از اینکه : مادامی که می توان میان دو دلیل متعارض را آشتی داد و التیام بخشید این جمع از طرح هر دو یا یکی به مراتب بهتر است . جمع بر دو نوع است : جمع عرفی و جمع تبرعی و عقلی . جمع عرفی جمعی است که عرف عام و عقلاء عالم آن ر...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید