نتایج جستجو برای: غایتمندی طبیعت

تعداد نتایج: 9561  

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه کردستان - دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی 1392

زندگی انسان همواره با طبیعت پیوندوارتباط دارد،شاعران درهمه ی دوره ها همواره از طبیعت سخن گفته اندوهر کدام براساس ذوق واندیشه ی خود ومحیطی که در آن زندگی کرده اند،آن را توصیف کرده اند. شاعران،طبیعت را در عالم خیال به حرف می آورند تا پیام خود را به دیگران برسانند و آن را پناهگاه امنی برای خود بدانند. پرداختن به طبیعت در دوره های مختلف شعر عربی و فارسی ازآغاز وجودداشته است وتصاویری که شاعران از طب...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شاهد - دانشکده هنر 1381

دراین پایان نامه ، بررسی ظهور جریان نوگرایی(مدرنیسم) در نقاشی اروپا منجر به شناخت تاریخچه این حرکت، بستر اجتماعی که در آن هنر نوگرا شکل می گیرد، و هنرمندان پیشرو این نهضت می شود. سپس با درک ریشه های نوگرایی در غرب ، به مطالعه تاریخچه و ویژگیهای هنر نقاشی ایران می پردازد. (تا زمان آغاز نوگرایی به شیوه غربی در ایران). این بررسی از دو دیدگاه صورت می گیرد ، نخست آن که در می یابیم بسیاری از خصوصیات ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی - پژوهشکده ادبیات 1390

معلقات سبع یکی از درخشان ترین آثار شعری در عصر جاهلی و آینه تمام نمای آن عصر است که فرهنگ، آداب و رسوم، زندگی مردم و همچنین موقعیت جغرافیایی و اجتماعی و ادبی آن عصر را نشان می دهد. بسیاری از پژوهشگران در زمینه های مختلف ادبی بر روی آن کار کرده اند؛ چرا که معلقات سبع شناسنامه عصر جاهلی است و درک درست این اشعار و بررسی آن ها از جوانب مختلف راهی برای شناخت عصر جاهلی است. وصف طبیعت نیز یکی از موضوع...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه ارومیه 1387

چکیده ندارد.

پایان نامه :دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد شاهرود - دانشکده معماری 1393

معماری موظف است در بالا بردن قابلیت فضاهای زندگی انسان ها برای تلفیق عوامل محیطی، فرهنگی و اقلیمی باهم و فراهم آوردن شرایط آسایش در زندگی امروز و فردای بشر، تمرکز کند و در این راه تعادل پایدار نظام های اکولوژی را مدنظر داشته باشد تا به این ترتیب معماری استاندارد شده ی امروزه ی شهرهای ما که فاقد ذوق و سلیقه، ملال انگیز، غیربهداشتی و بی تفاوت نسبت به ویژگی های محیط است با گونه های پایدار از فضاها...

ژورنال: :فلسفه و کلام اسلامی 2011
اسحاق طاهری سرتشنیزی

«اوسیا» برگرفته از «ایمی» (وجود داشتن)، مفهومی اساسی در هستی شناسی ارسطو است. امّا به رغم این اهمّیّت، نصّ آثار ارسطو در این باره یکدست و همگون نیست و افزون بر آن، گزینه هایی که اغلب مترجمان در ترجمه آن برگزیده یا ساخته اند، در معرض اشکال و ایراد است. در زبان لاتین نخستین مترجمان essentia را برگزیدند که به لحاظ دلالت بر «وجود» وافی به مقصود بود ولی دیری نپایید که این گزینه به سود substantia منسوخ ش...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه اصفهان 1389

پل و ویرژینی اثر پر آوازه ی برناردن دو سن پیر گنجینه ای است سرشار از حکمت که تمام مردمان را به خدا پرستی و استهظار به ذات پروردگار می خواند و بر این باور است که به هنگام درماندگی و پریشان روزگاری هیچ عاملی بهتر از خدا دل آدمی را در تحمل شداید مقاوم نمی کند.هر سطر این کتاب سرچشمه ی فیض بخش حکمت و تدبیر زندگی و عشق افلاطونیست. نویسنده در این اثر طبیعت را مظهر زیبایی، صفا و تطهیر روح می داند. آتال...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز - دانشکده علوم زمین 1392

گردشگری بزرگ ترین صنعت جهان و یکی از سریع ترین بخش های اقتصادی در حال رشد می باشد. اهمیت این صنعت ناشی از این واقعیت است که به عنوان منبع اصلی ایجاد درآمد، اشتغال، رشد برای بخش خصوصی و توسعه های لازم برای بسیاری از کشورهاست.از این رو، افزایش رشد اقتصادی از طریق توسعه صنعت گردشگری به عنوان یک استراتژی مهم توسعه اقتصادی بسیاری از کشورهای در حال توسعه به تصویب رسیده است. شهرستان شهرکرد با داشتن جا...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه اصفهان - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1392

مراد از نظریه فطرت این است که خداوند چیزی را طوری بیافریند که خواه ناخواه افعال خاصی را انجام دهد و آثار خاصی از آن پدید آید. وقتی این نظریه در مورد انسان مطرح می شود به این معناست که خداوند انسان را به گونه ای آفریده است که به طبع و ارتکاز خود خدا را می شناسد و به سوی او گرایش دارد. در قرآن کریم، در موارد متعددی به موضوع فطرت اشاره شده، ولی کلمه فطرت تنها یک بار استعمال شده است و آن در آیه 30 ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تبریز 1389

بحث علت از آغاز اندیشه ورزی بشر همراه او بوده است و فیلسوفان نیز از آغاز تاکنون از آن سخن گفته اند. ارسطو علت ها را در چهار گروه دسته بندی می کند. 1 ـ علت مادی، آنچه شیء از آن ساخته می شود، 2 ـ علت صوری، صورت یا الگو، 3 ـ علت فاعلی، یا به تعبیر خود ارسطو، مبدأ حرکت، 4 ـ علت غایی، که بر پایان یا هدف دلالت می کند. ارسطو با تحلیل آرای فیلسوفان قبلی در باب علت ها، خود را نخستین متفکری می شمارد ...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید