هدف پژوهش حاضر بررسی اثر بخشی آموزش مهارت های مقابله ای بر اضطراب آشکار و سلامت روان در زنان دارای بارداری ناخواسته شهر اهواز بود. این پژوهش یک تحقیق نیمه تجربی از نوع پیش آزمون و پس آزمون با گروه گواه بود. جامعه آماری، کلیه زنان باردار دارای بارداری ناخواسته مراجعه کننده به شش مرکز بهداشتی درمانی در ماه های خرداد و تیر سال 1393 بودند. از تعداد 39 نفر شناسایی شده، نمونه ی مورد مطالعه بر اساس ای...

چکیده ندارد.

چکیده در این پژوهش به بررسی وضعیت شادکامی دانش آموزان مدارس تیزهوشان(مدارس خاص) مقطع متوسطه شهر سنندجپرداخته شد. روشتحقیقمورداستفادهکمیوکیفی (درهمتنیدهیاترکیبشده) بودهکهدرقسمتکمّی،ازپرسشنامهاستانداردمرکباز29سوالبستهپاسخ براساس مقیاسپنجدرجه ایلیکرت، ودرقسمتکیفیازمصاحبهنیمهساختاریافتهبرایگردآوریداده هااستفادهشدهاست. نمونه آماری شامل 100 نفر از دانش اموزان مدارس تیزهوشان دخترانه و پسرانه شهر سنندج...

چکیده: طنز و فکاهه به جهت زبان خاص، توان اثرگذاری در اصلاح فردی و اجتماعی و نیز مواجهه سیاسی یکی از عرصههای توجه تحلیلگران شاخه های مختلف علوم انسانی از جمله؛ ناقدان ادبی، روانشناسان و فلاسفه است. این سبک ادبی کارآمد پژوهشگریز، در همه بخشهای خود از جمله در نحوه موضع گیریها، اندیشهها، شگردهای تأثیر بر مخاطب، ارزشهای لفظی، بلاغی، اسلوبی، زیبایی شناختی و حتی روانشناختی ارزش بسیاری دارد و از این...

انسان شناسی وجه جامع اندیشه کانت است و می توان آن را حاصل اندیشه انتقادی و جزء وجوه عملی اندیشه وی به حساب آورد. کانت در انسان شناسی سعی در تبیین طبیعت انسان از نگاهی پراگماتیک – نه ذات گرایانه-دارد. کانت طبیعت انسان را به وجوه اجتماعی آن مانند تمدن، جامعه پذیری، تربیت و جز آن گره می زند. وی سعی می کند تبیین جامعی از وجوه فردی و جمعی انسان ارائه دهد. به این ترتیب در تعریف انسان شناسی از منظر کا...

چکیده یکی از مسائل مهم در مباحث معرفت شناسی رابطه اراده با معرفت است. پاسخ به این پرسش که آیا معرفت امری ارادی است یا فعلی غیر ارادی و به قول متکلمین اضطراری، از مباحث قدیمی علم کلام و فلسفه است. متکلمین در موضوع ایمان و این که حقیقت آن معرفت الله است با این پرسش مواجه شدند که آیا معرفت الله ارادی است یا به صورت غیر ارادی و اضطراری واقع می شود. در این خصوص نظّام و جاحظ از گروه معتزله نظریه معرف...

طنز به خلافِ آنچه در اغلب پژوهش هایِ ادبی جلوه داده شده، محدود به شکلی خاص یعنی نقد و انتقادی اجتماعی یا سیاسی نیست بلکه می توان آن را به مثابه یِ تنه یِ اصلیِ درختِ شوخ طبعی دید و در نظر گرفت که صاحب انواعی چون هجو، نقیضه، هزل، جوک و غیره است. در سرآغاز این کتاب به دقّت به این موضوع پرداخته شده است که واژه یِ طنز از کجا و چگونه تبدیل به اصطلاحی ادبی شده و ترجمه و آشنایی با آثارِ ادبیاتِ غرب تا چه اندازه...