نتایج جستجو برای: رب النوع

تعداد نتایج: 388  

ژورنال: پژوهشنامه ثقلین 2014

«عبادت شیطان»، به این معنا که شیطان معبود است، در دو آیه قرآن مطرح شده است. گوهر معنایی «عبادت»، «خضوع» و «تذلّل» است. همه مفسران- تا جایی که می‌دانیم- «عبادت شیطان» را به معنای «اطاعت او» گرفته‌اند. این نظریه با کاستی‌هایی رو‌به‌‌رو است.  به نظر می‌رسد، منشأ این معنا نزد مفسران تلقّی آنان از معنای اصطلاحی عبادت است که آن نیز با ابهام‌هایی متعدّد مواجه است. حاصل بررسی‌ها چنین است که معنای عبادت شی...

ژورنال: دانشنامه 2008
دکتر سید اکبر غضنفری

من الواضح ان العرب منذ القدم قد إهتمّ بظاهرة التعلیل و هذا الاهتمام ص ان ال ل غ ة ال ع رب ی ةعن الخطأ . فالغرض من هذا البحث هو دراسة هذه الظاهرة من خلال الکتب النحویة المخ ت ل ف ة والنظر الی آراء المخالفین و الموافقین لها . فحینما نراجع الی تاری خ ال ن ح و ن ری ب ع ض ال ن ح اةیرفضون استخدام التعلیل فی اللغة لانه بعیدة عن طبیعة اللغة و العربی لا یحتاج الیها فی ط ری قتعلیم اللغة العربیة و تعلّمها و...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده علوم اداری و اقتصاد 1391

غرب و نگرش اندیشمندان مسلمان به آن، یکی از موضوعات مهم در حوزه اندیشه سیاسی معاصر ایران به شمار می آید. سید قطب از اندیشمندانی است که در برابر تمدن غرب رویکرد غرب ستیزانه اتخاذ نموده اند. او در اواسط دهه 40 با نگارش کتاب هایی کوشید تا در راستای ارائه الگویی بومی در زمینه ایدئولوژی اسلامی قدم بردارد. او در این کتاب ها ابعاد گوناگون تمدن غرب را مورد هجوم قرار داد. اندیشه های سید قطب در دوران قبل ...

ژورنال: :آینه معرفت 0
محمدمهدی گرجیان دانشگاه باقرالعلوم(ع) زهرا محمدعلی میرزایی دانشگاه باقرالعلوم(ع)

وحدت شخصیه وجود از مهم ترین مباحث عرفان نظری است؛ بدین بیان که یک وجود بیش نیست و کثرات عالم، تجلیات اویند، زیرا عدم تناهی اش، جایی برای غیر نمی گذارد. براین اساس، سخن عارفان در مورد چینش مراتب هستی که پس از ذات، تجلیات علمی و خلقی را دربرمی گیرد، منافاتی با وحدت وجود نداشته بلکه کثرات را شئون حق قلمداد می کنند. ارتباط حق تعالی با این تجلیات و کثرات، از دو راه است، الف. سلسله ترتیب؛ ب. وجه خاص....

ژورنال: :پژوهشنامه ثقلین 2014
فتح الله نجارزادگان نجمه کیوان نژاد

«عبادت شیطان»، به این معنا که شیطان معبود است، در دو آیه قرآن مطرح شده است. گوهر معنایی «عبادت»، «خضوع» و «تذلّل» است. همه مفسران- تا جایی که می دانیم- «عبادت شیطان» را به معنای «اطاعت او» گرفته اند. این نظریه با کاستی هایی رو به رو است.  به نظر می رسد، منشأ این معنا نزد مفسران تلقّی آنان از معنای اصطلاحی عبادت است که آن نیز با ابهام هایی متعدّد مواجه است. حاصل بررسی ها چنین است که معنای عبادت شیط...

Journal: :مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابها 2012
محمود آبدانان مهدیزاده فرحان گل مغانی زاده

لاشکّ أنّ العاطفة من أهمّ مقوّمات الشعر وذلک لتأثیرها علی المخاطب وتأثّرها بالبیئة التی تحیط بها. هناک من الشعر ما یفیض بالعاطفة أکثر من غیره و یسمّی هذا النوع من الشعر بالشعر الوجدانی. و الوجدان لغة تتضمّن معانی منها: الغضب و الحبّ و الشّکوی و الألم و الفرح و اصطلاحا: مایجده الإنسان فی قرارة نفسه من أحاسیس و مشاعر کاللذة و الألم و غیرها من الحالات. الشعر الوجدانی هو ذلک الشعر الذی یزخر بالعواطف الجامحة...

محمدابراهیم خلیفه الشوشتری

من المعلوم لدینا أنَّ القیاس النحوی والصرفی یختلف اختلافاً کلیاً عن القیاس الفلسفی أو المنطقی، وإنْ بدا بینهما نوع من التشابه، فالقیاس النحوی أصیل فی اللغة، وإنْ أدخل بعض النحاة – بعد القرن الرابع – أنواعاً من القیاس المنطقی فی البحوث النحویة. وهذه حقیقة ثابتة جلیة للمتخصصین فی علم أصول النحو. والحقیقة الثابتة الأخری هی أنَّ هذا القیاس اللغوی قد هیمن علی جمیع المسائل النحــویة والصرفیة حتی دعا ذلک رئیس ...

ژورنال: :نشریه پژوهش در نشخوار کنندگان 2015
سید جلال مدرسی رضا ولی زاده محسن دانش مسگران محمد حسن فتحی نسری

از تولید صنعتی فرآورده های انار شامل آب، رب و کنسانتره مقادیر قابل توجهی تفاله دانه انار به صورت ضایعات باقی می ماند که حاوی مقدار مناسبی چربی و پروتئین می باشد، بدین منظور در این تحقیق از تفاله دانه انار سیلو شده با و بدون اوره در جیره بزهای آمیخته خراسان جنوبی استفاده شد و تاثیر آن بر رشد و افزایش وزن، اجزاء مختلف لاشه، صفات موثر بر کیفیت لاشه و متابولیت های خونی مورد بررسی قرار گرفت. وزن لاش...

ژورنال: :اندیشه نوین دینی 0
حمیدرضا سعیدی hamidreza saeidi university of mashhadدانشگاه فردوسی مشهد سید محمد مرتضوی seyyedmahmood mortazavi university of mashhadدانشگاه فردوسی مشهد سید مرتضی حسینی شاهرودی seyyedmorteza hosseinishahroodi university of mashhadدانشگاه فردوسی مشهد سید مهدی امامی جمعه seyyedmehdi emamijom’eh the uinversity of isfahanدانشگاه اصفهان

علامه طباطبایی معرفت نفس را یگانه راه به سوی کمال می داند و همانند ملاصدرا بر این باور است که چون ممکن الوجود با ربط به حضرت حق تحقق می یابد، علمش به خداوند نیز عین ربط است؛ ازاین رو معرفت رب بر دیگر معارف، حتی شناخت نفس نیز مقدم است. علامه دست کم پنج نوع دلیل بر این ادعا آورده که بازشناسی آنها برای اولین بار در این مقاله صورت گرفته و به برخی سؤالات و شبهات درباره آن پاسخ داده شده است. ضمن اینک...

ژورنال: زن در فرهنگ و هنر 2010
ابوالقاسم دادور

: بینش مذهبی انسان ابتدایی نمی توانست جز در «اصل مادینه هستی» قدرت های برتر آسمانی و زمینی را تجسم عینی بخشیده و بدان اقتدا کند. هر یک از جوامع کهن بر گرد نماد یا نمادهایی از اصل مادینه ی هستی که منشاء و مبنای بزرگ مادر اولیه است حلقه می زدند و آن را می پرستیدند. اندیشه ی مذهبی انسان باستانی در تحولات بعدی سرانجام به مرحله ای انجامید که در آن مرحله پرستش خدایان متعدد با صورت ها و اندام های انسا...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید