إن شعر المقاومه رکنٌ عظیم من أرکان الأدب العربی الحدیث، و من أوسع الأبواب الشعریه التی یدور الشعراء فی رحابها. فالشاعر المقاوم علیه أن یصنع مصیره بیده و یکون داعیاً إلی التحرر و الاستقلال و ملتزماً بقضایا مجتمعه.   إذا أمعنّا النظر فی الشعر التونسی المعاصر وجدنا أبا القاسم الشابّی(1909م- 1934م) من أکبر الشعراء المقاومین؛ بحیث کان شدید الإیمان بحریّه الاختیار و مسؤولا أمام مجتمعه الذی ینتمی إلیه، مسای...

نزع الشعر الحدیث إلی السرد باعتباره عنصراً فعّالاً فی انفتاح النصّ ورفده بطاقات دلالیّة وشعوریة وفکریة، تجعله متحرکاً نحو آفاق ورؤی جدیدة. اعتمدت القصیدة النثریة علی السرد وتقنیاته للتعبیر عمّا یدور فی خلد الشاعر، ومن هؤلاء الشعراء الذین أقبلوا علی توظیف العناصر السردیّة فی نتاجاتهم الشعریة هو الشاعر العراقی حبیب السامر. تهدف هذه الدراسة إلی الوقوف علی تمحیص البناء السردی فی قصیدة «عصا الخرنوب» للشاعر ...

لیس ثمة مفهوم واحد محدّد للأدب المقارن، ذلک أن الأدب المقارن عالج منذ نشأته العلمیة حقولا مختلفة من الدراسة و مجموعة من القضایا و المشکلات لیست علی درجة کبیرة من التجانس أو التقارب. و نتیجة لهذا التطور الهائل فی مفاهیمه و هذا التوسع الشدید فی مجالاته البحثیة یمکن القول إن المقارنین الیوم لم یحتفظوا من المقارنة إلا بروح الانفتاح علی الآداب والثقافات المختلفة. و الحدیث عن مستقبل الأدب المقارن العر...

هذا بحث یکشف عن مضامین النقد الاجتماعی کشفاً ً موضوعیا و الغایه منه توجیه القارئإلی إتجاهات الشعراء النقدیه فی مجال اדֱتمع بما أن الأدب و النقد یتأثران بحرکه الإصلاحالإجتماعی و الدعوه للحضاره و یتأثر النقد أ یضاً با لواقع الإجتماعی بما أن أصبح للنقد وظیفهإجتماعیه فالنقد الحقیقی هو النقد الکاشف عما فی الأعمال الأدبیه من قیم دافعه للإنسان واדֱتمع إلی الأمام .و قد لاحطنا أن إتجاه أکثر الشعراء إتجاه شع...

‏ ‏یمکن أن ترجع النهصةالشعریة فی سوریة - لبنان ألی أیام حعرب العالمیةالأولی. ففی هذه الفترة تبلورت الخطوط الأساسیة للمسیرة الشعریة. و ظهر شعراء کثیرون أبدعوا و أعادواالشعر إلی عهد ازدهاره. و لم یتقیدالشعراءالعرب باتجاه شعری واحد، فنراهم کلاسیکیین و رومانسیین و رمزیین فی آن واحد. ‏کما ان الشاعر منهم فی العصرالحدیث ینظم علی الأبحرالخلیلیة أو التفعیلة الواحدة. أو یخرج أحیانا عن الأوران. و هو فی کل...

المقدمه إن نمط المعیشه الإسلامی یتناول مجموعه واسعه جدا وشامله من جوانب الحیاه البشریه متنوعه ومعقده الیوم. إن هذا البحث یسعی إلی تقدیم دارسه ممنهجه لبعض المواقع الإلکترونیه الفعاله فی مجال نمط الحیاه الإسلامی وشرح وتحلیل بعض الحالات فی البلدان المختلفه. الهدف الحقیقه المره هی أن الإنسان الحدیث والمتطور ابتعد عن نمط العیش الذی یحضر فیه الله و بحیث یؤمن سلامه الروح و الجسد فی آنٍ واحد. فی مجال ال...

یتناول هذا البحث شخصیهَ الشاعر الأصفهانی، فضلاً عن دراسه نماذج شعریه له، إیضاحاً لقیمه أشعاره من الناحیه الفنیه و إتجاهه العفیف فی معالجه هذا الجانب الشعری المتمیز. أبوبکر محمد بن داود الأصفهانی، المعروف بالظاهری (297-255 هـ.ق /910-869 م)، عاش فی العصر العباسی الثانی. کان من أکابر علماء عصره و فقهائهم و أذکیائهم لعلوه فی رتبه الادب، و تصرفه فی اللغه و تفننه فیها و قدرته علی القضاء و الافتاء، و ا...

هناک رأیان مختلفان فی وجود المسرح و عدم وجوده فی الأدب العربی القدیم. رأیٌ یذهب إلی وجود المسرح فی الأدب العربی القدیم و یعتقد أنّ العرب کانوا یعرفون أنواعاً من الفرجة فی ماضیهم. أصحاب هذا الرأی یقدمّون براهین لإثبات دعواهم مثل وجود الأسواق، مراسم التعزیة، وجود بعض الفنون الشعبیة کمسرح خیال الظل و... . و هناک رأیٌ آخر یرفض أصحابه وجود المسرح بعناصره المعروفة عند العرب فی عصورهم الماضیة. وکذلک أصحاب ...

نشأ فی العصر العباسی شکل قصصی، فیما یعد إفرازاً جدیداً لهذه الفترة، و هو شکل قصصی توفر علیه کاتب معروف (الهمدانی)، و أطلق علیه مصطلح «المقامة»، حیث یتخذ هذا الشکل الأدبی وسیلة لطرح الأفکار الاجتماعیة المختلفة. و فی العصر الوسیط فقد برز اسم الحریری فی هذا الفن، سائراً علی خطی الهمدانی فی صیاغة المقامة و رسم بطلها و طرح موضوعاتها. تسرب فن المقامة ایضاً فی الآداب العالمیة خاصة فی الأدب الفارسی و الأد...