در ایی آزهبیص تأثیر یٍتبهیی e سل یٌ مَ ثر ثرخی پبراهتر بّی فیسی لَ شَیک ثی ضَیویبیی خ یَ گ سَف دٌ - ثل چَی در ضرایط ت صٌ گرهبیی ه رَد ثررسی قرار گرفت. 8 رأس گ سَف دٌ ث 2 تیوبر 4 تکرار ثب ج سٌ زٍی یکسبی تقسین ضد دً. در گر تیوبر یٍتبهیی e سل یٌ مَ ثص رَت عضلا یً ثب د زٍ یک هیلیلیتر ث ازای - 5 در گر ضب دّ آه هقطر تسریق ضد. داد بّی ثب 4 ،3 ،2 ،1 ، رّ د کیل گَرم زٍی ثدی در ر زٍ بّی 0 طرح کبهلاً تصبدفی آ بًلیس ضد دً. جیر س ثبر در ...

چکیذ :ُ ای? پو?? ? ? ?اک? ?چ 2? ?یل? ?ب? یًب یً ? ?ٌ?ب?ب? ث 4 ام کع?ت پیب?جل ا?ل? ) (ّ تب بًٹ ص?? ?زل? کا ?ک رب? 4ڈ ا ?ی، ?چک? ?ُب بًیی، تغ ی?? ? ثلک یً ?لاک ??. ?چ 2? ?یل? ?ب? یًب یً ام کع?ت پیب?جل ا?ل? ) (ّ تب بًٹ ص?? ?زل? 3?تب عچٹ ?غچک رب? یِ?ی پیب?جل ا?ل? ) (ّ ? ص?چ??ی ثڈ ? تً ?ل ?ت? ?کت، تچ ?ً ?ل?? ?ب? ??ت?? ? ?ٌ?ب?ب? چ?کت ?ل ?تڈ ا تً؛ ??ی? ا?ل ثب 3ج ُ? ا تً ?ڈ ?ل ی? ام ?ل?? ?ب? یًب یً ?ک ا ? ?چ 2? ?یل? یًب ...

چکیده : استفبد اص لیضس ثشای ت لَیذ بً رسات یکی اص س شٍ بّی یًَی ثشای ت لَیدذن بًْ هدی ثبضدذ . دس ایدی ردش طٍ دًب رسات تشید ه گٌ ضٌ ثباستفبد اصایی س شٍ ت لَیذ ضذُ ا ذً. ? اَهل هختلفی دسچگ گًَی ضکل گیشی بً رسات هوثش ذً، ک دس ایدی ساسدتب، ثشسسی تأثیش ط لَ ه جَ، شًخ تکشاس ربلس، ا شًطی لیضس بًخبل?ی ذّف سا هی ت اَی بًم ثشد. بً رسات ت لَیذ ضدذ دس ایدی کبسثباستفبد اص وّب گٌّ بّی لیضس nd:yag دس نه هقطدش ت لَیدذ ضدذ ا ذً ثٍباسدتفبد اص س شٍ...

هدف این مقاله بررسی دیدگاهی است که افلاطون در رسالة جمهوری دربارة شعرو شاعران داشته است. کوشش بر آن است تا با خوانشی جزء به جزء از متن رسالهو نیز با بهره گیری از اندیشة برخی مفسران تفسیری یک دست از اندیشة افلاطون وسازگار با آن در این مجال به دست دهیم.مطابق سنت اغلب مفسران که باتوجه به مضمون ده کتاب این رساله سنتیدرست است، خوانش خود را بر کتا بهای دوم، سوم، و دهم متمرکز کرده ایم.

در معرفت شناسی معاصر نکته مهم و اساسی این است که معرفت تنها یک باور صادق نیست. بلکه باوری است که صادق موجه باشد. نویسنده نیز در این نوشتار با تمایز نهادن یان فهم و معرفت در صدد بیان این مطلب است که برای فهم یک گزاره باید دلیل صدق آن گزاره را نیز دانست. نویسنده در ادامه با به کارگیری رویکرد ابزار انگارانه هیومی نسبت به معرفت به تبیین نظرگاه خاص افلاطونی و ارسطو و نقاط اشتراک و افتراق هر یک از ای...

این مقاله نقد کتاب کیهان‌شناسی افلاطون و ابعاد اخلاقی آن از گابریلا روکسانا کارونه است. کارونه با محورقرار‌دادن تیمایوس، فیلبس، سیاست‌مدار، و قوانین و با این فرض تحقیق خود را آغاز می‌کند که کیهان‌شناسی افلاطون در این محاورات مبنای جدیدی برای نظریة اخلاق او فراهم می‌کند که فاقد نقص‌های آثار میانی افلاطون است. کارونه هم‌چنین تلاش می‌کند تا تعارضات درون‌متنی‌ای که برخی مفسران در این محاورات می‌بین...

جامعه علمی، مانند هر اجتماع دیگری، متشکل از ساختار های اجتماعی مربوط به خود است که برای شناختن آن می بایست، به شناختن موضوعاتی مثل سیر تکامل تاریخی آن، ساختار علم و... همت گماشت. در همین رابطه، مطلبی که از اهمیت ویژه ای برخوردار است مساله هنجار ها در علم –مجموعه ای از ارزش های بنیادین حاکم بر جامعه های علمی_ است. هنجار ها در علم از آن جهت مهم هستند که به عقیده برخی ساختار رفتار در جامعه علمی را...

جهان هولوگرافیکی، ایده­ای است که در قرن بیستم، توسط بوهم (1930) فیزیکدان دانشگاه لندن و کارل پریبرام (دردهة 1960) مطرح گردید. این مقاله، به بررسی و مقایسه جهان هولوگرافیکی و ویژگی­های آن در آثار مولوی (مثنوی و کلیات شمس­) و ارتباط آن با فرضیه­ی مُثُل افلاطونی و بیان شباهت­ها و اختلاف­های میان آنها، می‌پردازد. در پایان، به نتیجه­ای مبنی بر تأیید وجود ایده­ی جهان هولوگرافیکی در آثار مولوی - که تحت ...

رابرت آدامز در کتاب نظریۀ فضیلت، می‌کوشد تا تقریری نو از اخلاق فضیلت ارائه دهد. از نظر او، مؤلفه‌های اصلی فضیلت عبارتند از «بودن در جهت امور خوب» و «ارزشمندی». خوبی مطابق با تلقی افلاطونی-الهیاتی آدامز، این‌همان با خداوند مهربان به عنوان «خوب نامتناهی» است و همۀ امور خوب به عنوان خوب‌های متناهی، به میزان مشابهت با خداوند خوب و ارزشمنداند. بدین ترتیب، بودن در جهت امور خوب به شیوه‌های متفاوت رابط...

هدف از این مقاله تحلیل و بررسی تفسیر الهیاتی پروکلوس از گفت‌وگوهای افلاطون است. رویکرد الهیاتی به افلاطون ویژگیِ شاخص مرحله‌ی نهایی مکتب نوافلاطونی است. نظام‌یافته‌ترین و کامل‌ترین صورت‌بندی این رویکرد را در اثر سترگ پروکلوس، یعنی الهیات افلاطونی می‌توان یافت. پروکلوس در این اثر، دیدگاه الهیاتی خود درباره‌ی افلاطون را طی سه گام تبیین می‌کند. وی در گام نخست، ادعا می‌کند که افلاطون تنها کسی است که...