None

النقد النفسی بوصفه نتیجةَ إلتقاء السیکولوجیّة بالأعمال الأدبیة، یحاول قراءةً مختلفةً للأعمال الأدبیة. یُعتبر جاک لاکان (1901-1981م) من مُنظّری هذا الحقل، وهو  جاء بنظریة المنظومة الثلاثیة لتصویر التطوّرات العقلیة والنفسیة للإنسان من مرحلة الطفولة إلى البلوغ. یحاول هذا البحث معتمداً علی المنهج الوصفی- التحلیلی ووفقاً لنظریة لاکان أن یحلّل روایة موسم الهجرة إلی الشمال للطیب صالح (1929-2009م) وذلک تحلیلاً نفس...

کان عل‍ی بن محمد الحسینی الأسترآبادی المعروف بـ«میرسید شریف الجرجانی» (816 هـ.ق.) أحد أدباء إیران و علماءها. یعتبر هذا العالم النحریر بتصانیفه الکثیرة التی تزید علی خمسین تألیفا و شرحاً و حاشیة فی العلوم الإسلامیة و الأدبیة، من السابقین فی مضمار العلم و التحقیق. من أهم تصانیفه شرح بدیع و لطیف علی الباب الثالث من «مفتاح العلوم» لأبی یقعوب السکاکی (626 هـ.ق) الذی سمّاه «المصباح فی شرح المفتاح» و ا...

الرسول الأکرم (ص) قدبذل قُصاری جهوده من أجل رفع المکانة الاجتماعیة للمرأة والأخذ بیدها لتصل إلی المرتبة التی رسمها لها الخالق عزّ وجلّ. المشهور أنّ من کواکب النساء الشهیرات فی صدر الإسلام کوکبة عُرفت بأُمّ حبیبة سطعت بنور تعالیم الإسلام وتربّت بالمدرسة الإسلامیة ذات أسمی الصفات التی جادت بها السماء فَوَلَهَت وَعَشَقَت تلک التعالیم السامیة بحِلٍّ عن التعصب العائلی ـ الاقتصادی واستحلّت فی تاریخ صدرالإسلام مکانة مرمو...

إنّ المدائح النبویة تشکل قسماً عظیماً من التراث الإسلامی و العربی، فظهرت آلاف من القصائد ملیئة بالعواطف الدینیة و الإنسانیة فی الشعر القدیم و المعاصر. و قد تطورت هذه المدائح فی المعنی و المبنی طیلة قرون، شأنها شأن سائر الألوان الأدبیة الأخری، و إضافة إلی ذلک اصطبغت هذه المدائح فی الشعر العربی المعاصر بصبغة اجتماعیة و سیاسیة. فکانت هذه المدائح فی بدایات هذا العصر تقلیداً للقدیم و محاولة لإحیاء الترا...

تعنی المقالة الحاضرة بنظرة الشاعر والناقد الإیرانی، الدکتور محمد رضا شفیعی کدکنی، فی المراحل التی شهدتها الساحة الشعریة الفارسیة من بعد الثورة الدستوریة عام 1285ش/1906م حتی انتصار الثورة الإسلامیة عام 1357ش/1979م. یبدأ الناقد دراسته بمرحلة ما قبل الحرکة الدستوریة باعتبارها نموذجاً ومعیاراً، ومن ثم یدرس المشهد الشعری من بعد الدستوریة مقسّماً إیاه إلی ثلاث مراحل منفصلة هی: مرحلة الحرکة الدستوریة، ومر...

یعتمد القرآنُ الکریم علی القصّة ویعتبرها من الوسائل الهادفة إلی إصلاح الإنسان وتربیة فکره، ویعالج من خلالها قضایا الإنسان فی أحواله المختلفة علی مرّ العصور والأزمان. فالقرآن لیس مجرد تاریخ للأنبیاء ولا تاریخ الملوک وأبطال القصص؛ فمن الأنبیاء مَن أغفل القرآن ذکر أسمائهم، ﴿وَلَقَدْ أرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا علیک وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ علیک﴾ (غافر: 78) فالغایة من الترکیز علی شخصیّة الأنبیاء فی القرآن لیس...

إنّ الإمام علی (ع) هو أعلی نموذج للقیادة الإسلامیة بعد النبی الأکرم، فهو لم یتجاهل-قطّ- الحدود الدینیة و الأخلاقیة للسلطة السیاسیة بغیة تحقیق أهدافه، و مزج بین ممارسة السلطة السیاسیة و أعلی تجلیات القیم و الأخلاق الإسلامیتین. بعبارة أجلّ إنّ الرؤیة التربویة و الإصلاحیة عند الإمام علی (ع) للحکومة والسلطة السیاسیة، أضفت علی أسالیبه السیاسیة طابعا أخلاقیا و إنسانیا لا یمکن تحقیقه إلا بالإیمان و الأخلا...