نتایج جستجو برای: ریشه اخلاق در قرآن

تعداد نتایج: 757795  

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده الهیات و معارف اسلامی شهید مطهری 1393

با آغاز نهضت ترجمه در جهان اسلام، اخلاق فلسفیِ یونان باستان که یکسره اخلاقی «فضیلت مدار» بود، به ویژه با تبیین افلاطونی-ارسطویی آن، در میان حکیمان مسلمان رواج یافت. مسکویه(م 421 ق.) و ملا مهدی نراقی(م 1209 ق.) که از مهمترین پیروان این اخلاق هستند، به ترتیب، کتاب های «تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق»، و «جامع السعادات» را با این رویکرد تألیف کردند. نظام اخلاق فضیلت، بر انسان شناسی فلسفی و عقل گرایی...

ژورنال: :اخلاق و تاریخ پزشکی 0
فریده بحرانی farideh bahrani prosthodontics department, faculty of dentistry, shiraz university ofmedical sciences, shiraz, iranگروه پروتزهای دندانی، دانشکده ی دندان پزشکی دانشگاه علوم پزشکی شیراز میترا فرزین mitra farzin prosthodontics department, faculty of dentistry, shiraz university ofmedical sciences, shiraz, iranشیراز، خیابان قصرالدشت، قم آباد، دانشگاه علوم پزشکی شیراز، دانشکده ی دندان پزشکی، بخش پروتزهای دندانی لیلا نوذری leila nozari shiraz university ofmedical sciences, shiraz, iranدانشکده ی دندان پزشکی دانشگاه علوم پزشکی شیراز

در جامعه ی پزشکی بحث اخلاق، به دلیل اهمیت این حرفه از جایگاه ویژه ای برخوردار است و دندان پزشکی نیز همانند سایر شاخه های علوم پزشکی نیازمند چنین توجهی است. این پژوهش به منظور بررسی میزان آگاهی دندان پزشکان شهر شیراز از اصول اخلاق حرفه ای که در کدهای اخلاقی انجمن دندان پزشکی آمریکا به آن ها توصیه شده است به خصوص اصول مربوط به حقوق بیماران انجام شد. پژوهش حاضر مطالعه ای توصیفی - مشاهده ای و مقطعی...

ژورنال: :اخلاق و تاریخ پزشکی 0
علی ایمان زاده ali imanzadeh [email protected]ملایر، دانشگاه ملایر، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تلفن: 09124241049

تئوری های پرستاری همواره ریشه در مکتب های فلسفی دارند. پذیرش یک مکتب فکری در جهت دهی به فعالیت های نظری، عملی و بالینی یک پرستار نقش ایفا می کند. در این مقاله ی مروری ضمن بررسی ویژگی های عمومی پساساختارگرایی و اخلاق مبتنی بر پساساختارگرایی، فرصت ها و چالش های پساساختارگرایی و اخلاقیات آن برای پرستاری مورد بحث و بررسی واقع شد. حیطه ی اخلاق در پرستاری یکی از حیطه هایی است که با ورود پساساختارگرای...

حسن رهبری

«تدبر» اصطلاح ویژه ای است که کلام وحیانی، آن را تنها برای غور و ژرف اندیشی در کل قرآن برگزیده است، و کاربردی جز در قرآن شناسی ندارد. در محافل و منابع قرآنی و در حلقه های تفسیر، کلام و اخلاق، تا به حال از واژه تدبر و از ریشه و مشتقات و مفهوم آن، سخن بسیار رفته است، اما چه بسا که در مفهوم شناسی آن، درتعابیر مترادف گونه ای همچون: تفکر، تعقل، تفقه، تذکر، آینده نگری و نیوشیدن کلام حق با جان و دل متو...

ژورنال: اقتصاد اسلامی 2017

اخلاق هنجاری به عنوان یکی از شاخه‌های فلسفه اخلاق به دنبال دست‌یابی به ملاک‌های اخلاقی برای تنظیم رفتار درست و نادرست انسان است. درباره عامل‌های دخیل در درستی و نادرستی عموم رفتار انسان‌‌ها، دیدگاه‌های فضیلت‌گرایی ـ که عملی را روا می‌دانند که برگر فته از فضیلت باشد ـ، نتیجه‌گرایی ـ که معیار درستی عمل را خوبی نتیجه‌های آن می‌دانند ـ و وظیفه‌گرایی ـ که معیار درستی عمل را ذات عمل بیان می‌کنند، نه ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی 1391

چکیده همان طور که از عنوان تحقیق پیداست، این پژوهش به بررسی علل عدم تطابق عملکرد مسلمانان با آموزه های قرآنی در حوز? تربیت دینی می پردازد. مسأله‎ای که انگیزه چنین تحقیقی شد، این بود که چرا برخی مسلمانان بعد از اینکه به حقانیت دین و کلام خدا شهادت دادند، گاهی متفاوت و متناقض با آموزه های قرآنی عمل می کنند. پژوهش حاضر که جنب? بنیادی-کاربردی دارد، در حوز? تربیت دینی به بررسی سه سوال می پردازد: نظ...

ژورنال: :دو فصلنامه عقل و دین 0

محمد بهمن زاده*    این نوشتار در پی رد ادعای کسانی است که معجزه را مشروط به تحدی دانسته اند. شواهد و قرائن متعدد و ادلّه متقن، دلالت دارد بر این که اخلاق پیامبر، آیت صدق او و معجزه او پس از قرآن و قبل از هزاران معجزه محسوس و ملموس است. قرآن از معجزه پیامبر ان تعبیر به آیت کرده و در هیچ مورد قید تحدی نیاورده است. تنها معجزه قرآن توأم با تحدی است. بزرگان ما در تعریف معجزه تحدی نیاورده اند.   * کار...

برخی وازگان قرآنی با معانی متفاوتی به کار می‌روند که معمولا در دانش وجوه و نظائر معرفی می‌شوند. ریشه «ق و م» از ریشه‌های پرکاربرد قرآنی است که حدود ششصد و شصت مرتبه مشتقات آن به کار رفته است. تعداد وجوه معنایی مشتقات ریشه «ق و م» در قرآن توسط برخی نویسندگان وجوه و نظائر به بیست و دو وجه می‌رسد. سیزده وجه را حیری، دامغانی و ابن‌جوزی به تنهایی، و بقیه وجوه را سه نویسنده، به صورت مشترک مطرح کردند....

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید