نتایج جستجو برای: روایات طهارت خمر

تعداد نتایج: 7971  

ژورنال: :مطالعات قرآن و حدیث 2014
محمدرضا ستوده نیا مهدی حبیب اللهی

آیه 24 سوره نساء که به «آیه متعه» نیز معروف است، از جمله آیات پربحث و مناقشه میان مفسران شیعه و سنی است. علاوه ‏بر اختلاف دیدگاه ها در معنا و تفسیر آیه، وجود برخی از روایات مشعر به قرائت متفاوت این آیه و وجود عبارت اضافه ‏در برخی از قرائت های منسوب به صحابه و ائمه (ع)  باعث گردیده است که این آیه از جنبه قرائت و شبهة تحریف قرآن ‏نیز دارای اهمیت گردد. در این نوشتار با بررسی متنی و سندی روایات نقل...

پایان نامه :دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) - قزوین - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1388

با عنایت به نفوذ فرهنگ و ادب عربی و ایرانی در یکدیگر وگسترش آنها ، سعی شده است با ترجمه و شرح بخش سوم دیوان أعشی کبیر ، نگاهی گذرا و کوتاه نیز به تاریخ و فرهنگ عربی و ایرانی داشته باشیم. أعشی یکی از شاعران جاهلی با آمد و شدهایی که به دربار ساسانی داشته تحت تأثیر زبان و فرهنگ فارسی قرار گرفته و از الفاظ فارسی بسیار استفاده کرده ونیز دراشعارش به تاریخ و فرهنگ ایرانی اشاراتی داشته است. در بیست و...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه قم - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1393

اظهار ارادت و دلباختگی شاعران و نویسندگان مسیحی به ساحت مقدس پیامبر اعظم (ص)، قرآن کریم و اهل بیت عصمت و طهارت (ع) امری بس شگفت و قابل بررسی است؛ نمونه هایی چنین در میان مسیحیان شرقی که از نزدیک با مسلمانان مرتبط بوده اند و در کشورهایی چون لبنان، عراق، ایران و سوریه فراوان دیده می شود؛ ازجمله ی این شاعران می توان به "جورج شکور" شاعر معاصر لبنانی اشاره کرد؛ که با توجه به مسیحی بودنش در آثار خود ...

پایان نامه :دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1394

این پایان نامه ترجمه و شرح ادبی موضوعی187 بیت از بخش مدایح دیوان علی بن خلف الحویزی موسوم به (خیر انیس لخیر جلیس) می باشد . علی بن خلف الحویزی از شاعران شیعی معاصر خوزستان و محب اهل بیت عصمت و طهارت است .قصاید وی در بخش مدایح دیوان ( خیر انیس لخیر جلیس )عموماً در مدح پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام می باشد که با توجه به آیات و روایات سروده شده است .ضمناً بیشتر قصایدش با غزل آغاز شده و سپس به مد...

پایان نامه :سایر - دانشکده علوم حدیث 1395

روایات تفسیری ائمّ? اطهار? میراثی عظیم و گنجینه ای پر بها از آن بزرگواران در تفسیر آیات کریم? قرآنی است. کمتر مفسّر شیعه ای را می توان یافت که خود را بی نیاز از این مجموع? ارزشمند بداند. برای کشف نظریّ? تفسیری اهل بیت مراجعه به این روایات اجتناب ناپذیر است. امّا رجوع به این مجموعه، با چالش هایی همراه می باشد که از مهم ترین آنها می توان به وجود راویان ضعیف در اسانید روایات و دیگر، آسیب هایی که در مت...

ژورنال: :فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای قرآنی 0
علی اکبر رستمی

آسیب شناسی روایات تفسیری از زوایای گوناگون است. نویسنده پس از ذکر اهمیّت آسیب شناسی و پاکسازی تفاسیر روایی موجود، به روش پالایش روایت تفسیری در حوزه سندشناسی و بازکاوی محتوایی اشاره می کند و دو مرحله آسیب شناسی روایات تفسیری و روش شناسی تفسیر در تفاسیر معصومان )ع( را دارای اهمّیت می داند. سپس به بحث آسیبهای تفاسیر روایی می پردازد و نکاتی از این جمله را برشمرده است: 1. در آمیختگی تفسیر، تأویل - ظا...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه سیستان و بلوچستان - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1393

این پژوهش به مقایسه ی شرایط معینه برای شاهد در فقه مذاهب پنج گانه ی اسلامی و قانون کشور فرانسه پرداخته است؛ و به دنبال پاسخ به این سوال است که: موارد اختلاف شرایط شاهد در فقه امامیه و اهل سنت و حقوق فرانسه کدامند؟ این تحقیق، که با روش توصیفی- تحلیلی تنظیم شده است، به تبیین این فرضیه می پردازد که: شرایطی که در فقه امامیه برای شاهد بیان شده، با آنچه در فقه اهل سنت در این زمینه آمده، در مواردی مثل...

پایان نامه :سایر - دانشکده علوم حدیث 1391

موضوع این پژوهش، تفسیر تطبیقی روایی سوره های قلم و حاقه بر مبنای روایات نورالثقلین از شیعه، و الدرّالمنثور از اهل سنّت می باشد. لذا ابتدا ذیل هر سوره مفاد ظاهری و روایی آیات آن بیان شده و در نهایت بین این مفاد، مقایسه صورت گرفته است. نتیجه مقایسه فوق این بود که رابطه روایات تفسیری با مفاد ظاهری دارای حالتهای متفاوتی است. برخی روایات تبیین و توضیح همان مفاد ظاهری هستند و بیشتر نقش آموزشی برای استف...

ژورنال: پژوهشنامه ادیان 2014
راضیه نیکی, سید مرتضی حسینی شاهرودی

ویژگی اصلی و اساسی انبیاء و اولیاء الهی، عصمت و طهارت ایشان است. این عصمت دارای مراتب و درجات متعددی است. برترین مرتبۀ آن، عصمت از هر غیر و از هر نوع ترکیبی است، عصمتی که در واقع همان صرافت و بساطت وجود است که از ویژگی­های خاص اولین تعین ذات الهی یعنی حقیقت محمدیه(ص) است. حقیقتی آسمانی که آن­گاه که تنزل پیدا می­کند، در وجود زمینی حبیب خدا(ص) و آل مطهرش(ع) ظهور می­یابد؛ از این رو تمام صفات و کما...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید