بنا به رأی ابن‌عربی، عالم مقید یا خیال منفصل، حضرتی است از حضرات ذومراتب الهی که در آن موجودات دو عالم مجرد و مادی، تمثل می‌یابند. درک این ظهور، از طریق کشف صوری امکان‌پذیر است، زیرا موجودات ظاهر در این ساحت از وجود، هم از لطافت تجرد برخوردارند و هم قابلیت آن را دارند که مانند موجودات مادی، محسوس واقع شوند. درک این موجودات، بسته به استعداد عین ثابت فرد مدرک و اقتضائات اوست؛ با وجود این، واقع‌نم...

از نگاه پدیدارشناسی درک حقیقت بر اساس جدا نبودن عین و ذهن است و هر نوع بررسی، پژوهش، و یا نقد باید با اتکا به ذهن باشد. بر این اساس در معماری، نگرش های پدیدارشناختی با توجه به تجربه افراد در فضا تعریف می شوند. هدف در این نوشتار بیان روش های عملی برای نقدی پدیدارشناسانه است و شامل روش هایی به منظور درک، مشاهده، و بیان آن چیزی است که تجربه می شود. ارتباط این روش ها با ذهن این امکان را ایجاد می کن...

محی الدین ابن عربی در راستای تأکید بر این نکته که سنّت عرفان اسلامی بر شناخت حضوری و شهودی مبتنی است، دیدگاه عرفانی اش را بر نوعی از معرفت بی واسطه بنیان می نهد که از آن با عنوان «کشف» یاد می کند. هرچند حقیقت این معرفت ورای طور حس و عقل است، از ابزار آن به «دیده» (عین) تعبیر می شود. ابن عربی ترکیبات «عین القلب»، «عین البصیره» و «عین الیقین» را در طیف معنایی گسترده ای به کار می برد و برای هریک وی...

در شماره 7, تاریخ اسلام از منظر چند پایگاه غربی, مورد بررسی قرار گرفت. گرچه دیدگاه طراحان این پایگاه ها, تإثیر غیر قابل انکاری در ذهن خواننده دارد, در عین حال, برای یک محقق و پژوهشگر, آشنایی با نظرات مختلف مفید خواهد بود. در این شماره, بر خلاف مطالب قبل, تاریخ اسلام را از منظر پایگاه هائی مورد بررسی قرار می دهیم که طراحی و ساخت صفحات وبweb) ) آنها در جهان اسلام و یا توسط یک مسلمان انجام شده است.

بوردیو نظریه پرداز و روش شناسی چند بعدی است هدف او گذشتن از دو گانگیهای مرسوم جامعه شناختی بوده است دوگانگیهایی چون ذهن گرائی و عین گرائی سمبولیسم و ماتریالیسم ساختار و عاملیت تحلیل خرد و کلان مقاله حاضر به بررسی دیدگاههای بوردیو و منابع تاثیر گذار بر دیدگاه او اختصاص یافته است در این مقاله نویسنده ابتدا به نقش رویکرد ساختار گرایی بوردیو اشاره می کند و سپس به توضیح مفاهیمی چون طبیعت ثانوی عرصه ...