نتایج جستجو برای: قیاس اقترانى
تعداد نتایج: 2645 فیلتر نتایج به سال:
None
مقارنه و قیاس یکی از مصادر پر بار و غنی معرفت و فهم انسان است. انسان در بیشتر بررسیهای خود برای رسیدن به کنه حقایق راه قیاس را برمیگزیند و ادبیات تطبیقی با چهره و چهارچوب کنونی آن ثمره پژوهشهای ادبی دوران معاصر است که با استقبال بسیاری نیز روبهرو است و در پی بیان تأثیر و تأثر ادبیات ملل و تبیین نکات مشترک دو ادب مختلف است و لو هیچ رابطه تأثیر و تأثری در میان نباشد.
برخی از گونه های زنبور تریکوگراما، دارای نوعی همزیستی با باکتری Wolbachia هستندکه باعث القاء بکرماده زایی در آنها میشود. جمعیتهایی این پارازیتوئید تخم آفات که نتاج ماده بیشتری تولید میکنند، میتوانند بالقوه توان بالاتری برخوردار باشند. پس شناسایی یک جمعیت بومی آلوده به ولباکیا Trichogramma brassicae، بررسی هایی منظور ارزیابی تواناییهای تکجنسی (A) قیاس جمعیتهای دوجنسی طبیعی (B) و تغذیه...
پایان نامه ی حاضردر هفت فصل تنظیم شده است.درفصل اول به بیان کلیات ، هدف و روش کار پرداخته ایم.در فصل دوم اشاره ای داشتیم به بیان مفهوم تفسیر،تاریخچه ی آن و روش های مختلف تفسیر قرآن.در فصل سوم و چهارم نگاهی گذرا به زندگی مولانا و علامه داشتیم و در فصل پنجم با توجه به اینکه مایه ی اصلی این کار دو کتاب گرانسنگ مثنوی معنوی وتفسیرالمیزان است به بیان ویژگی های بارزاین دو کتاب اعم از روش ها ی تفسیر قر...
چکیده ندارد.
دستیابی به ملاک برای استنباط احکام الهی از مباحث مورد خلاف فقهای اسلامی است. پژوهش حاضر با هدف نقد و بررسی طرق مختلف کشف ملاک از منظر مذاهب اسلامی صورت پذیرفته است. در این پژوهش از روش توصیفی- تحلیلی، با استفاده از منابع کتابخانهای بوده و یافتههای پژوهش حاکی از آن است که از منظر علمای مذاهب مختلف اسلامی، راههای مختلفی برای استنباط احکام شرعی وجود دارد. از جمله قیاس منصوص العلة، قیاس اولویت و...
این مقاله در صدد بیان این نکته است که تنقیح مناط و الغای خصوصیت برخلاف قیاس، از شیوههای تفسیری متون شرعی بوده و نوعی توسعه در موضوع هستند و تمامی حجیت آنها به اصالهًْالظهور برمیگردد؛ زیرا قیاس نوعی تسری حکم از یک موضوع مستقل به موضوع دیگر است و در بین قائلین به آن، منبعی از منابع تشریع بوده و روش تفسیری قلمداد نمیشود. تنقیح مناط مورد توجه مقاله نیز، تنقیح مناطی است که منظور از مناط در آن هم...
این مقاله در صدد بیان این نکته است که تنقیح مناط و الغای خصوصیت برخلاف قیاس، از شیوه های تفسیری متون شرعی بوده و نوعی توسعه در موضوع هستند و تمامی حجیت آنها به اصاله ًْالظهور برمی گردد؛ زیرا قیاس نوعی تسری حکم از یک موضوع مستقل به موضوع دیگر است و در بین قائلین به آن، منبعی از منابع تشریع بوده و روش تفسیری قلمداد نمی شود. تنقیح مناط مورد توجه مقاله نیز، تنقیح مناطی است که منظور از مناط در آن هم...
نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال
با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید