نتایج جستجو برای: تغییر در باور

تعداد نتایج: 757212  

ژورنال: :فصلنامه پژوهشی خون 0
آذر کفاش پور a. kafashpoor استادیار دانشگاه فردوسی مشهد سعید مرتضوی s. mortazavi دانشیار دانشگاه فردوسی مشهد ـ دانشکده علوم اداری و اقتصادی ـ مشهدسازمان اصلی تایید شده: دانشگاه فردوسی (ferdowsi university) صادق حسنی مقدم s. hasani moghadam کارشناس ارشد مدیریت بازاریابی ـ مرکز تحقیقات شهید آقاسیزاده ـ مشهدسازمان اصلی تایید شده: دانشگاه فردوسی (ferdowsi university)

چکید ه   سابقه و هدف   بازاریابی اجتماعی، آخرین و جدیدترین مفهوم در میان فلسفه­های پنج گانه بازاریابی می­باشد و اخیراً این رویکرد در عرصه بهداشتی به صورت جدی­تری بررسی شده است. وجود یک تلاش جمعی توسط سازمان انتقال خون برای افزایش تعداد افرادی که به طور منظم و مستمر خون اهدا می­کنند، نیازمند یک فعالیت بازاریابی اجتماعی منسجم است که در این راستا، شناسایی باورهای مؤثر در اهدای داوطلبانه خون امری ضر...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه هنر - دانشکده معماری و شهرسازی 1393

چکیده موزه، به عنوان محل تلاقی انسان، میراث و جامعه، فضایی آموزشی و مامنی برای دستاوردهای نوین و کهنِ باور، فرهنگ و تمدن جامعه میباشد. با توجه به اهمیت نور در باور ایرانی و حضور کیفی آن در معماری ایران، پرسش اصلی چگونگی طراحی داخلی موزه با توجه به نقش نور و جایگاه آن به عنوان یکی از شاخصه های هویتی معماری ایران است. طراحی موزه با رویکرد تغییر کاربری و باززنده سازی خانه افشار صورت گرفته است....

ژورنال: :مجله علمی - پژوهشی دانشگاه علوم پزشکی سبزوار 2015
مژگان میرغفوروند مهین کمالی فرد سکینه محمد علیزاده چرندابی محمد اصغری جعفرآبادی فرزانه خدابنده

زمینه و هدف: ضعف آگاهی و داشتن باورهای نادرست ممکن است مشکلات بسیاری برای سلامتی مادر و کودک ایجاد نماید. بنابراین، تغییر آنها از طریق روش های آموزشی مؤثّر ضروری به نظر می رسد. لذا، مطالعه حاضر با هدف تعیین تأثیّر بسته آموزشی بر آگاهی و باور مادران نخست زا نسبت به سبک زندگی پس از زایمان انجام شد. مواد و روش ها: این کارآزمایی بالینی در تبریز، سال 1392 بر روی220 مادر نخست زای بستری در بخش پس از زا...

پایان نامه :دانشگاه تربیت معلم - تهران - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1391

اخلاق باور به معنای عام آن، یعنی هر گونه وظیفه ای اعم از معرفتی، اخلاقی، مصلحت اندیشانه، که فرددر قبال باورهای خود دارد، است. اما به معنای خاص آن اولین بار توسط فیلسوف انگلیسی ویلیام کلیفورد مطرح شد. بر طبق نظر کلیفورد هر فردی همیشه، همه جا باید باورهای خود را بر اساس شواهد کافی بدست آورد در غیر این صورت به وظیفه ی اخلاقی خود عمل نکردهاست و سزاوار سرزنش می باشد. در مقابل نظر سختگیرانه ی کلیفورد...

ژورنال: :دوفصلنامه علمی -پژوهشی فرهنگ و ادبیات عامه 2014
حمیدرضا خوارزمی

بلاگردانی یعنی انتقال غیرمستقیم شر و دور ریختن آن برای مدت معین یا زمان نامحدد. بشر فلسفه­های گوناگونی برای مبارزه با شر داشت و برای مبارزه با آن از ابزارهای رایجی همچون انسان، اشیاء، حیوان و ... استفاده می کرد. در این مقاله سعی شده­ است با مراجعه به شاهنامۀ فردوسی، روش های بلا گردانی بررسی شود. برای روشن شدن این امر، پس از ذکر مقدمه ای دربارۀ بلاگردانی، دلیل روی­آوری بشر به بلاگردان­ها ­و انوا...

Journal: : 2022

هدف: هدف از پژوهش حاضر مقایسۀ واکنش ­پذیری هیجانی و نظریه ذهن کودکان بر اساس سبک ­های ابرازگری مادرانشان بود. روش: روش توصیفی نوع علّی-مقایسه­ ای بود در دو گام به صورت آنلاین انجام رسید. ابتدا با استفاده نمونه ­گیری دسترس، تعداد 105 نفر مادرانی که نمرات آن­ها هر یک پرسشنامه کینگ امونز (1990)، دوسوگرایی (1990) کنترل راجر نشوور (1987) انحراف استاندارد بالاتر میانگین دست آمد (در گروه 35 نفر) دوم وا...

ژورنال: :فصلنامه علمی پژوهشی آیین حکمت 0
محسن جوادی دانش یار دانشگاه قم ملیحه محمودی بیات دانشجوی دکتری مدرسی معارف اسلامی دانشگاه تهران پردیس فارابی

بررسی رابطۀ میان دین و عقلانیت همواره از نکات قابل توجه در جهان اسلام و غرب بوده است. مقالۀ حاضر این مسئله را از دیدگاه دو نمایندۀ تفکر اسلامی: ملاصدرا و غزالی بررسی نموده است. غزالی که بیشتر به ایمان گرایی شهرت دارد با اینکه عقل نظری را پذیرفته اما آن را در درک و فهم دین ناتوان دانسته است و، به همین دلیل، حتی ایمان عوام را به عقل فلسفی ترجیح داده است. اما ملاصدرا، گرچه به محدودیت های عقل اشاره...

ژورنال: :تحقیقات تاریخ اجتماعی 0
عباس احمدوند استادیار گروه تاریخ و تمدن اسلامی/دانشگاه شهید بهشتی. شهرام یوسفی فر استاد پژوهشکدۀ تاریخ/ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. محمدحسن بهادری کارشناس ارشد تاریخ و تمدن اسلامی/ دانشگاه شهید بهشتی.

ورود اسلام به ایران و گسترش این دین، به تدریج، الگوهای گوناگون فرهنگی رایج در این سرزمین را تغییر داد. در این میان، ایرانیان به دلایل گوناگونی چون تعریب یا عربی سازی نام‏ها، امید به کسب ثروت و قدرت، ترس از فاتحان و بیم جان، و سرانجام از سرِ عقیده و باور به دین جدید اندک اندک نام های ایرانی خود را کنار گذاشتند و الگوهای نام‏گذاری عربی ـ اسلامی را برگزیدند. این پژوهش به روش تحلیل کیفی انجام شده و ...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید