نتایج جستجو برای: معالمالتفسیر من کلام الأمیر

تعداد نتایج: 17123  

Journal: :المجلة العلمیة لجمعیة امسیا – التربیة عن طریق الفن 2016

پایان نامه :دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1392

نظر به اهمیت خودشناسی برای رسیدن و وصول به حقیقت و خدا شناسی در این پایان نامه بر آن شدیم که ابتدا میان عرفان و روانشناسی ارتباطی بیابیم و دامنه و حیطه هر یک را تبیین و امتیازات و ارزشمند های هر کدام را مورد بررسی قرار دهیم . در همین راستا موضوع مشترک عرفان و روانشناسی را که انسان و خود و "من" می باشد در عرفان مولانا و آثار و اندیشه های یونگ ملاحظه شده است .

ژورنال: الهیات تطبیقی 2010
قربان علمی, مریم ساجدی نسب

تقدس بیش از حد سنت شفاهی (تلمود) در برهه‌هایی از زمان در یهودیت ربانی، که موجب به حاشیه رانده شدن کتاب مقدس شده بود، گروهی را به مخالفت با آن سنت واداشت که فرقه قرائیم از این گروه بود. فرقه قرائیم در قرن دوم / هشتم، آن هم در زیر لوای فرهنگ و تمدن اسلامی شکل گرفت. قرائیان عقل گرا بودند و متکلمان این فرقه برای تفسیر کتاب مقدس، کلام معتزلی را به خدمت گرفتند و با مدد جستن از این کلام سعی در مقابله ...

Journal: :مجلة البحث العلمی فی الآداب 2017

ژورنال: :الهیات تطبیقی 0
قربان علمی دانشیار گروه ادیان و عرفان تطبیقی، دانشگاه تهران مریم ساجدی نسب دانش آموخته کارشناسی ارشد ادیان و عرفان تطبیقی، دانشگاه تهران

چکیده تقدس بیش از حد سنت شفاهی (تلمود) در برهه هایی از زمان در یهودیت ربانی، که موجب به حاشیه رانده شدن کتاب مقدس شده بود، گروهی را به مخالفت با آن سنت واداشت که فرقه قرائیم از این گروه بود. فرقه قرائیم در قرن دوم / هشتم، آن هم در زیر لوای فرهنگ و تمدن اسلامی شکل گرفت. قرائیان عقل گرا بودند و متکلمان این فرقه برای تفسیر کتاب مقدس، کلام معتزلی را به خدمت گرفتند و با مدد جستن از این کلام سعی در م...

قاعده فقهی «من ملک شیئاً ملک الإقرار به»، از قواعد اصطیادی و مشهور نزد فقهای شیعه و اهل سنّت است. هرچند در کلام معصومین (ع) تصریحی به این قاعده نشده امّا فقهای بزرگی مانند: شیخ طوسی، ابن ادریس، ابن براج، محقّق، علامه، فخر المحققین و شهید اوّل به آن تمسک کرده و بر اساس آن فتوا داده‌اند.     بر اساس این قاعده، هر کس که قدرت تسلّط و تصرّف در یک شیء را داشته باشد، اختیار اقرارِ نسبت به آن را هم دارد. بن...

ژورنال: زبان و ادب فارسی 2000

دیالوگ (dialogue) و ایجاد ارتباط گفتاری با "دیگری" فلسفه وجودی زبان را بیان می کند. به عبارت دیگر چنانچه انسان نمی خواست با همنوع خویش ارتباط برقرار کند و خواسته های درونی خود را در بستر کلام و واژگان جاری نماید، از یکی از والاترین امتیازهای خود، یعنی زبان، بی بهره بود. وقتی که "من" در مقابل "دیگری" واقع می شود، پویایی او به شدت تحریک می گردد و در صدد بر می آید تا خود را بروز دهد و از چند و چون...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید