نتایج جستجو برای: حرمت خود آشکار

تعداد نتایج: 155183  

ژورنال: :پژوهش های حقوق تطبیقی 2005
محمدحسن صادقی مقدم

چکیده با توجه به اهمیت خانواده و نقش آن در تشکیل جوامع بشری و توصیه اسلام بر حفظ و قوام آن، تساهل و کوتاهی در مقابل موضوعات جدیدی که در این حوزه بروز می کند موجه نیست. یکی از این موضوعات، باروری مصنوعی است. حق داشتن فرزند در مواردی که زوجین یا یکی از آنها قادر به تولید مثل نیست، نباید بهانه ای برای نادیده گرفتن اصول اخلاقی و فرزنددار شدن از طریق راههای غیرطبیعی یا خارج از ازدواج فراهم سازد. ...

فیروزه غضنفری

فرض‏های فرهنگی متفاوت از "خود " در فرهنگ شرق و غرب نه تنها سبب شکل‏گیری مفهوم خود فردیت یافته در غرب و خود جمع مدارانه در شرق شده است‏، بلکه در ارزیابی و قضاوت افراد در مورد میزان بهزیستی و سلامت روانی‏شان نیز تاثیر گذاشته است. این مقاله ضمن بحث در مورد چگونگی تاثیر‏گذاری فرهنگ در شکل‏گیری مفهوم خود، به بررسی رابطه بین الگوی فرهنگی جمع مداری و حرمت خود با بهزیستی در دختران ایرانی و کانادایی می...

ژورنال: :مبانی فقهی حقوق اسلامی 2010
محمد جعفری هرندی

ربا در اسلام تحریم شده و این تحریم متوجهی معاملات اشخاص حقیقی است، زیرا شخصیت هایحقوقی دارای تکلیف شرعی نم یباشند. بنابراین حرمت و وجوب متوجهی آنان نخواهد بود و از آنجا که دولت یک شخصیت حقوقی است، معاملات آن موضوعاً از تحت حکم حرمت ربا خارج است.افزون بر آن اموال دولتی و از آن جمله، وجوه نقد متعلق به مردم است و سرمایهی عمومی به حسابمی آید و وقتی دولت آن را به مردم وام می دهد در واقع سرمایهی خودشا...

ژورنال: روانشناسی تحولی 2012
شیرین ولی زاده

این پژوهش با هدف تعیین نقش ‎واسطه‎‎گر حرمت‎خود و خودپنداشت در رابطة بین سبک‎های والدگری و پیشرفت تحصیلی بر پایة یک مدل علّی در ‎نمونه‎ای متشکل از 304 دانش‎آموز (152 دختر و 152 پسر) پایة چهارم دبستان شهر تهران و والدین آنها اجرا شد. دانش‎آموزان به دو مقیاس خودپنداشت کودکان (پیرز، 1986) و مقیاس حرمت‎خود پوپ (پوپ و مک‎‎هیل، 1988) و والدین آنها به مقیاس سبک‎های والدگری (بامریند، 1973) پاسخ دادند. نت...

ژورنال: :مجله دندانپزشکی جامعه اسلامی دندانپزشکان 0
حجت الاسلام محمد سروش محلاتی

قبض فقه و بسط علم     حجت الاسلام محمد سروش محلاتی 1   1- استاد حوزه علمیه قم و عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه     خلاصه   انسان مسلمان که براساس آیین اسلام به زندگی خود سامان می دهد، نمی تواند نسبت به دست آوردهای دانش بشری بی تفاوت بوده و یا آنها را نادیده انگارد. از این رو برای او اهمیت دارد که بداند چه پرسشهایی را باید به کمک علم پاسخ دهد. برای این مرزبندی به عوامل متعددی را باید در ن...

ژورنال: :اقتصاد تطبیقی 2014
سیدسجاد علم الهدی عبدالعظیم آق آتابای

چکیده مصرف بخش عمده ای از مباحث اقتصادی را به خود اختصاص داده است که این خود حاکی از اهمیت آن در عرصة اقتصاد است. یکی از مهم ترین عوامل تأثیرگذار در نحوة مصرف، درآمد است، از این رو این مقاله تلاش دارد رفتار مصرف کننده و چگونگی تخصیص درآمد در اقتصاد اسلامی را مورد بررسی قرار دهد. با توجه به این که ملاک رفتار عقلایی در اقتصاد اسلامی، تطابق آن با معیارها و ارزش های اسلامی است، این مقاله نشان می ده...

ژورنال: اقتصاد تطبیقی 2014
سیدسجاد علم‌الهدی عبدالعظیم آق آتابای

چکیده مصرف بخش عمده‌ای از مباحث اقتصادی را به خود اختصاص داده است که این خود حاکی از اهمیت آن در عرصة اقتصاد است. یکی از مهم‌ترین عوامل تأثیرگذار در نحوة مصرف، درآمد است، از این رو این مقاله تلاش دارد رفتار مصرف‌کننده و چگونگی تخصیص درآمد در اقتصاد اسلامی را مورد بررسی قرار دهد. با توجه به این‌که ملاک رفتار عقلایی در اقتصاد اسلامی، تطابق آن با معیارها و ارزش‌های اسلامی است، این مقاله نشان می‌ده...

زمینه و هدف: اختلال نافرمانی مقابله ­ای، یکی از مشکلات رایج دوران کودکی است که مجادله، خصومت و عدم فرمانبرداری از بزرگسالان مشخصه اصلی این اختلال است. این مطالعه با هدف مقایسه تفکرات پارانوئید و حرمت خود دانش ­آموزان مبتلا و غیرمبتلا به  اختلال نافرمانی مقابله ­ای انجام شد. روش: پژوهش حاضر از نوع علی-  مقایسه ­ای است و نمونه مورد مطالعه شامل 40 دانش ­آموز با اختلال نافرمانی مقابله ­ای و 40 دان...

ژورنال: روانشناسی معاصر 2008

With the aim of standardising the Culture Free Self Esteem Inventory (CFSEI - Form A) a study in two phases _ the pilot and a final _ was conducted in Iran. In the pilot study 199 children (age 6-13 years) were examined. The Coopersmith Self-Esteem Inventory was used for measuring concurrent validity of CFSEI. Moreover, in the pilot study, reliability over time for the Scale was measured. The ...

دکتر منصور رحمدل

انسان با وجود پذیرش زندگی در اجتماع حاضر نیست ازآنچه که به فردی ترین مسائل وی مربوط می شود دست بردارد. به عبارت دیگر ‘ زندگی در اجتماع و با جمع را نافی حق خود به حرمت مسائل خصوصی خود نمی داند . اجتماع و با جمع را نافی حق خود به حرمت مسائل خصوصی خود نمی داند. اجتماع نیز در مقابل گذشتن فرد از مقداری از آزادی خود احترام آنچه را که به «حریم خصوصی» معروف شده است رعایت می کند و برای ناقضان آن مسئولیت...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید