بهاءالدین ولدمعروف به سلطان ولد (623-712ه) فرزند بزرگ و پرورده واقعی مولانا, از لحاظ روحی و جسمی شباهت فوق العاده ای به پدر بزرگوار خود داشت,علاوه براین شباهت ذاتی, وی در زندگی ,عرفان و اندیشه نیز خود را به پدر شبیه ساخت.به همین همانند مولانا دیوان اشعاری به تبعیت از کلیات شمس, معارف به سبک فیه ما فیه وسه مثنوی(ابتدانامه,رباب نامه و انتها نامه) به پیروی از مثنوی مولانا سرود.او در مثنویهای خود ا...

تعدّ الروایه الجزائریه المکتوبه باللغه الفرنسیه ظاهره ثقافیه و لغویه متمیزه و یسیطر علیها الروح العربی النابض، و تعتبر سلاحاً من أسلحه معرکه الشعب الجزائری ضدّ الاستعمار الفرنسی. یعتبر «محمد دیب» من أعلام کتّاب الروایه الجزائریه المکتوبه باللغه الفرنسیه، و کبار مبدعیها. له آثار أدبیه متعدّده فی الروایه و الشعر و المسرحیه. و ینتمی أدبه انتماءً کاملاً إلی الثقافه الجزائریه التی اندمجت فی الثقافه الإسلام...

الدَّراما (dram) فن شعبی یثیر المتلقّی. و یبنی علی الحدث التی أساسها التوتر و الحرکه. و لا یخلو أدب کل عصر و خاصه الأدب الجاهلی من هذا الفن. لکن الدّراما الجاهلی ذو خطّه بسیطه جدا؛ إذ بنی علی الواقع البسیط السائد علی الحیاه الجاهلیّه و الشخصیه فیه یتمتّع بالسذاجه لذلک نری أنّ «البطل» فی الدراما الجاهلی لایزال یبحث عن هدف واحد (الحیاه الابدیّه) و  یمنعه «الرقیب» عن الوصول إلی مقصده الدرامی. و فیه یُتعاضد ...

قرآن کتابی است سراپا بشارت و انذار که حاوی خطابات و اشارات عالی قدر عرفانی است . از جمله آیه 281 سوره بقره: « و اتقّو یوماً ترجعون فیه الی الله ثمّ توفی کل نفس ما کسبت وهم لا یظلمون » که طبق اقوال و استناد مفسران بسیاری، آخرین آی های است که بر پیامبر نازل گشته است. این نوشتار با روشی اسنادی- توصیفی به بررسی چند واژ ه کلیدی این آیه پرداخته و ارتباط تقوا با مقامات، احوال و معانی عرفانی را بیان می کن...

مراد از « علم وجوه قرآن » معنای موضوع له واژه ها نیست، بلکه معنای کاربردی یا مستعملٌ فیه آن ها است. به این معنا که واژ هها در بافت و سیاق آیات به صورت مصادیق و معانی مختلف حقیقی، مجازی و یا کنایه ای، و نیز به نحو اشتراک لفظی و غالباً به شیوه اشتراک معنوی به کار می روند. اینگونه کاربردها در دانش وجوه موجود است ولی هیچ کدام از منابع وجوه در بیان معانی و مصادیق واژه ها به نوع دلالات الفاظ و به شاهد ...

إن القوالب الأدبیه  بکونها وسیله لتنظیم عناصرالأدب و سببا للوحده العضویهْ فى الأعمال الفنیهْ قد نجدها کعنصر مشترک بین آداب الأمم المختلفهْ ، و بما أن العلاقا تالموجودهْ  بین الأدبین الفارسى والعربى عریقهْ  جدا بالنسبهْ  إلى الآدا بالأخرى فنرى هذه الصلات المتبادلهْ  والقوالب المشترکهْ  بینهما أوثق و أوسع منها بین الآدا بالأخرى؛ و من هذه القوالب المتبادلهْ  قالب التخمیس الذى استخدمه الأدباء فى الأدبین مشت...

إن القوالب الأدبیه  بکونها وسیله لتنظیم عناصرالأدب و سببا للوحده العضویهْ فى الأعمال الفنیهْ قد نجدها کعنصر مشترک بین آداب الأمم المختلفهْ ، و بما أن العلاقا تالموجودهْ  بین الأدبین الفارسى والعربى عریقهْ  جدا بالنسبهْ  إلى الآدا بالأخرى فنرى هذه الصلات المتبادلهْ  والقوالب المشترکهْ  بینهما أوثق و أوسع منها بین الآدا بالأخرى؛ و من هذه القوالب المتبادلهْ  قالب التخمیس الذى استخدمه الأدباء فى الأدبین مشت...

مما لا شک فیه ان للادباء مکانه مرموقه عند الجماهیر و النقاد. علی اثرها یرتقی بعضهم الی نجوم السماء فتبدر من الاخرین و لاسیما اصحاب النقد امارات الحسد فیعظمون الادبا تاره و یحقرونهم اخری و ذلک طبقا لهواهم فتذهب القیم العلمیه و المعاییر الاخلاقیه سدی. علما بان ما توصل الیه شاغر نا فی الادب و حاز علی رتبه متنبی الغرب فی الشعر کثر حساده و زادت نار الغضب لدی اعدائه فاعترض الادیب للتهم و اصیب بالفتن ...

الأدب و تطورها بحثٌ هامّ درس فیه اللّغویون من البادی إلی الحاضر. و جهدنا من خلال هذه الاوراق المتواضعة تبیین مادّة الأدب و دفع الغموض عنها و الکشف عن جذرها و نشأتها و تکییفها. و کذلک الفحص و التّنقیب عن تطوّر الأدب خلال العصور المختلفة من الجاهلیة حتّی عصرنا الحدیث و العوامل الهامّة فی‏رقیّه و انحطاطه. راجین ان یکون هذا النّص مفیداً للقاری الکریم و مبیداً لکلّ الغموض و المطویّات.