لقداهتم الشارع القویم بمصارف الزکاة اهتماما تاما، وهو أنّ الله تعالی قدبیّنه فی عدد مِن الآیات المحکمة بقوله تعالی: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلفُقَرَاءِ وَالمَسَاکِینِ وَالعَامِلِینَ عَلَیهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُم وَفِی الرِّقَابِ وَالغَارِمِینَ وَفِی سَبِیلِ اللهِ وَاِبنِ السَّبِیلِ فَرِضَةً مِنَ الله وَالله عَلِیمٌ حَکِیمٌ(التوبة: 60). و تجدر الإشارة إلی أَنَّ الشریعة الإسلامیه تضمن الحیاة الاجتماعیه، مبتدئة بمصارف للفقراء والمساکین، فبرز فی تاریخ الإنسانیة نظام التأمی...

لا یمکن الفصل بین الأهواء والعواطف والتواصل. کلّ الأعمال التی تنجم عن الأهواء والعواطف ترتبط ارتباطاً وثیقاً بإدراک الشخص وتلقّیه عن الأحوال والمقامات الاجتماعیة وبعلاقة الذات والآخر. ینظّم الناس أفکارهم وعقائدهم وصورهم الذهنیة عن الأحوال الاجتماعیة بصورة سهلة ذات دلالة، ثم یظهرها علی مرکب الصور اللغویة. یبدو أنّ الباحث السیمیائی إذا أراد أن یتحدّث عن علامیة الأهواء والعواطف فی النصوص الأدبیة، فلا بدّ ...

ماهی العولمة؟ هل العولمة ظاهرة حضاریة، تاریخیة، ام اقتصادیة، سیاسیة؟ هل هی حرکة موضوعیة لاسبیل الی التخلص منها ام هی حرکة سیاسیة لنا فیها حریة الاندماج، اَو التجنب والمقاومة؟ ما القوة فیها وما الضعف و ما السلبیات التی تنتج عنها ماهی العلاقة العولمة بالثقافة؟ اَهی عولمة ثقافیة ام اختراقثقافی؟ لمحاولة الاجابة عن هذه الأسئلة و غیرها سننظم الحوار وفق محاور تالیة:- مفهوم العولمة لغةً و اصطلاحاً- نشأة ال...