چکیده : این پژوهش به تبیین و پیش بینی نحوه فرهنگ پذیری والدین مهاجر ایرانی بر اساس سازگاری روانشناختی و شیوه های فرزند پروری آنها پرداخته است. پس از تهیه ابزار اندازه گیری و تعیین روایی و پایایی آن ، از بین جامعه آماری والدین ایرانی در شهر تورنتو در سال 1391 ، نمونه ای به حجم 61 نفر (41 نفر زن و 20 نفر مرد) به روش نمونه گیری در دسترس انتخاب شد . این نمونه شامل والدین (52-29) ساله مهاجر نسل ...

  امروزه موضوع تحرک سکونتی در نواحی مختلف شهر به دلیل رابطه‌ علت و معلولی آن با ساختار اجتماعی ـ فضایی شهر، در مطالعات شهری به ویژه در جغرافیای اجتماعی شهرها مورد توجه قرار گرفته است. هدف اصلی این تحقیق یافتن پاسخی منطقی و مستدل به این سوال اساسی است که مهاجرین روستایی وارد شده به شهر سبزوار در بدو ورود در چه مناطقی از شهر اقامت گزیده و در مراحل بعدی چگونه محل سکونت خود را تغییر داده­اند و چه ع...

بی­شک، «جهانی­شدن» مهمترین و بارزترین پدیده­ی عصر ماست؛ هر چندکه اصطلاح جهانی­شدن در بعد اقتصادی متضمن همگرایی حوزه­های مختلف حیات انسانی است، لیکن در بعد فرهنگی، فرصت مناسبی برای تنوع و واگرایی فرهنگی در سطح جهانی فراهم کرده است. در این راستا، امنیت فرهنگی یکی از مهمترین چالش­های جوامع فرامدرن در عصر جهانی­شدن به شمار می­رود. قاره­ی اروپا به عنوان یک جامعه­ی فرامدرن، همگام با تشکیل و تثبیت اتح...

چکیده در این پژوهش که با عنوان "مطالعه تطبیقی وجوه اشتراک و افتراق جمعیتی بین شاغلین بومی و مهاجر صنعت فولاد ایران «مورد مطالعه:شهرستان تاکستان سال 1391»"، می باشد، جامعه آماری شامل، کلیه شاغلین صنعت فولاد شهرستان تاکستان می باشد. به دلیل تمام شماری افراد مورد مطالعه نیازی به نمونه گیری نداشتیم(تمامی افراد مورد مطالعه در این پژوهش مرد می باشند). پژوهش انجام شده دارای هفت فرضیه بوده که براساس ...

پژوهش حاضر با هدف شناسایی زمینه­ها و فرایندهای شکل­گیری زیست غیررسمی زباله­گردی در میان کارگران افغانستانی در تهران انجام شده است. روش این پژوهش مطالعۀ موردی است و از ابزارهای گوناگون مشاهده و مصاحبه در کنار تحلیل اسناد استفاده شده است. نمونه‌گیری به شیوۀ هدفمند ترکیبی صورت گرفته است و مجموعاً با 57 نفر از مدیران و کارشناسان شهری، پیمانکاران، گاراژداران، سرکارگران، زباله­گردهای افغانستانی و مطلع...

فلسطینیانی که با تشکیل رژیم صهیونیستی در سال 1948 در موطن خود باقی ماندند و به رغم رنجی که از ناملایمات و تبعیض ها می بردند، حاضر نشدند آن را ترک کنند، «اعراب 48» نامیده می شوند. عنوان «عرب» برای آنها از آن روست که در وضعیتی ثانوی (شهروند درجه دوم) قرار دارند؛ موقعیتی که از سوی ساف نیز به رسمیت شناخته شده و این سازمان فقط مهاجرین و ساکنان اراضی اشغالی 67 را فلسطینی می داند. این در حالی است که ر...