نتایج جستجو برای: عاقله

تعداد نتایج: 151  

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه مازندران 1379

پرداخت دیه هر چند تحت عناوین دیگر و به انحای گوناگون، در دورانهای مختلف قبل از اسلام وجود داشته و از احکام امضایی می باشد. دیه دارای نظام حقوقی خاصی بوده و دارای جنبه هایی از کیفر و خسارت می باشد که میزان، چگونگی پرداخت ، کیفیت و ... در رابطه با آن در قانون مجازات اسلامی مشخص شده است و جانی، عاقله، بیت المال، فراری دهنده و یا بستگان جانی حسب مورد با توجه به نوع جرم و صدمه، عمدی، شبه عمدی و یا خ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه پیام نور - دانشگاه پیام نور استان خراسان رضوی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1390

این تحقیق با موضوع بررسی مسئولیت مدنی و کیفری کودک در فقه و حقوق موضوعه به روش اسنادی و کتابخانه ای نگاشته شده است تا علاوه بر نمایاندن دامنه این مسئولیت، از لزوم تغییر در قانون مجازات اسلامی و موارد آن آگاه گردیم. تحقیق حاضر از سه فصل اصلی تشکیل شده است. فصل اول به مفاهیم و واژگان شناسی پرداخته و متشکل از سه بخش کودکی، ارزش و حقوق فرزندو مسئولیت می باشد . در فصل دوم با عنوان مسئولیت مدنی کودک...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه قم 1392

در حقوق جزا، دعوای عمومی به دلایل متعددی می تواند ساقط شود. یکی از مهم ترین این دلایل فوت متهم می باشد. به موجب اصل شخصی بودن مسئولیت کیفری و به تبع آن اصل شخصی بودن مجازات ها کیفر فقط بر مرتکب جرم تحمیل می شود و سایر افراد از مجازات مصون هستند. با فوت متهم، اشخاص دیگر بدلیل عدم تسری جرم به آن ها از مجازات مصون می باشند.مجازات ها که ناظر به جسم محکوم علیه است، مجازات های سالب حیات (اعدام، قصاص ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تبریز - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1392

یکی از مباحث بنیادی در فلسفه بحث سعادت و شقاوت است هر انسانی فطرتاً طالب سعادت و گریزان از شقاوت است اما شناخت حقیقت سعادت و شقاوت مشکل است بنابراین از جمله نخستین پرسش هایی که برای هر فرد مطرح می شود این است که به راستی سعادت چیست و راه نیل به آن کدام است؟ شقاوت چیست و راه گریز از آن کدام است؟ در این باره نظریه های مختلفی وجود دارد در این پایان نامه کوشش شده تا زوایای مختلف سعادت و شقاوت نفس در...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1385

در این پژوهش مجازات انواع قتل در شریعت اسلام و حقوق اسلامی، برگرفته از فقه امامیه و قانون مجازات اسلامی بررسی گردیده است. نوشتار حاضر در چهار بخش سامان یافته است: در بخش اوّل واژگان کلیدی از قبیل جُرم، مجازات، تعزیر، قصاص و قتل، مفهوم شناسی و معانی لغوی و اصطلاحی آن ها ذکر شده است. در بخش دوم ضمن ارائه تعریفی فقهی، قرآنی، روایی و حقوقی از قتل، به بحث درباره ارکان قتل عمد پرداخته شده و شرایط تحقّق ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1389

رمان بلند دخترعموبت آخرین شاهکار بالزاک در نظرگرفته می شود که متفاوت از دیگر رمانهای نیمه اول قرن نوزدهم است. دررمانهای این دوره، شخصیت های اصلی، عموماً یک مرد جوان جاه طلب هستند که به عنوان نمونه میتوان از رمانهایی چون سرخ و سیاه، چرم ساغری، صومعه پارم، بابا گوریو و رویاهای ازدست رفته نام برد. رمان دخترعمو بت از این جهت متمایزاست که در آن شخصیت اصلی در آن عاقله زنی است که نام وی عنوان اثررا نیز...

ژورنال: :مطالعات راهبردی زنان 0
احمد حاجی ده آبادی دانشیار دانشگاه تهران

صغیر گاه خود مستقلاً مرتکب جنایت علیه دیگری می شود و گاه تحت تأثیر اکراه مرتکب جنایت می شود. قوانین جزایی قبلی، جنایت عمد و شبه عمد صغیر را به منزله ی خطای محض می دانست، اما قانون مجازات اسلامی 1392، با حذف واژه ی «به منزله» جنایت صغیر را ظاهرا خود خطای محض می داند. از سوی دیگر قانون قبلی و فعلی مجازات اسلامی به تبع نظر بیشتر فقها در مورد صبی غیر ممیزی که اکراه بر قتل شده، به قصاص اکراه کننده قا...

ژورنال: :قبسات 0
نجف یزدانی عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه آیت الله حائری میبد

یکی از ابعاد وجود انسان که کمتر به آن توجه شده، ساحت غیرشناختی نفس آدمی است. فیلسوفان اسلامی در ذیل قوه محرکه و قوه عملی انسان به طور پراکنده به توضیح این بعد از انسان پرداخته اند؛ اما دیدگاه واحدی درباره قوه عملی بیان نکرده اند. این مقاله ضمن پذیرش اهمیت شناخت و ارزشمندی قوه عاقله و نیز استناد شناخت حسن و قبح افعال به قوه نظری، تفسیر غیر شناختی از قوه عملی را قابل دفاع تر می داند. همچنین این پ...

ژورنال: :حکمت سینوی (مشکوة النور) 2012
سیده مژگان سخایی

ابن‏ سینا فیلسوف بزرگ عقل‏گرای مسلمان سعادت انسان را رسیدن وی به کمال قوه عاقله و اتحاد با عالم عقول مجرده می داند. از نظر او سعادت امری ذو مراتب است و کامل‏ترین و عالی‏ترین مرتبه آن سعادت عقلی  است. همچنین وی بیان می‏ دارد سعادت و شقاوت مطلق تنها در آخرت قابل تحصیل است. در مقابل این دیدگاه ابن‏ سینا که در بستر عقلانیت مبتنی بر وحی شکل گرفته است، آگوستین فیلسوف ایمان‏گرای مسیحی نیز سعادت را شنا...

ژورنال: :حکمت سینوی (مشکوة النور) 2012
مریم سلطانی کوهانستانی مرتضی شجاری

ابن ­سینا معرفت را غایت حکمت می­ داند و بر این باور است که معرفت حقیقی، بدون تزکیه نفس و پاک کردن قلب از آلودگی ها میسر نیست. تزکیه­ نفس، آدمی را مستعد می­ کند تا ضمن اتصال با عقل فعال، معرفت را از او دریافت کند. از نظر وی تعلم، تحصیل استعداد برای اتصال به عقل فعال است؛ یعنی نفس آدمی پیش از تعلم دارای استعدادی ناقص است و بعد از تعلم، این استعداد، تام می شود؛ به گونه ای که با عطف توجه به موضوع ع...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید