پیوند بین وحدت (وجودی) و کثرت (اعیانی)، از مهم ترین مشکلاتی است که فراروی عارفان قرار دارد. طرح وجود یگانه و نفی وجود از دیگر موجودات، این پندار را به وجود می آورد که در عرفان، وجودات خارجی، چیزی جز هیچ و پوچ بودن، به دست نمی دهند. با توجه به مبانی مسلم عارفان در هستی شناسی عارفانه و با تکیه بر منابع اصیل عرفانی، به دست می آید که پندار یادشده، با واقعیت همگونی ندارد. در اثبات این مدعا، پس از ن...

چکیده ندارد.

الف- نتایج 1. تشخیص شروط خلاف مقتضای ذات و اطلاق عقد از یکدیگر، از فروعات مبحث«شروط ضمن عقد» است و منشأ آنرا باید در«شرایط صحت شروط ضمن عقد» جستجو کرد. اغلب فقها و حقوقدانان در مقام احصای شرایط صحت شرط،«منافی با مقتضای عقد نبودن شرط» را نیز شمرده اند. تبیین این شرط صحت، منتج به کاوش در مقتضیات عقد و تفکیک قائل شدن بین مقتضیات ذات و اطلاق عقد می گردد؛ که در نتیجه، تفکیک بین شروط خلاف مقتضای ذات...

معماری هر زمان به منزل? آینه ای است که می توان در آن تمام خصوصیات باطنی آن زمان را مشاهده کرد. آثار کهن و ارزشمند معماری ایران، از پیشرفته ترین تکنولوژی زمان خود بهره برده اند، اما از اوایل قرن چهارده شمسی تاکنون معماران ایرانی کمتر موفق به نظریه پردازی و ابداعات اصیل شده اند و آنچه در ایران روی داده، غالباً به سبب عدم شناخت عمیق، به شکل نوعی تقلید بوده است. این دفتر در دو بخش مطالعات و طراحی تد...

مطالعه ی حاضر، پژوهشی کیفی است. در این مطالعه واحد تحلیل، شرکت ساخت موتورهای توربینی از شرکت های وابسته به صنایع هوایی ایران می باشد. داده های اولیه، از طریق گرد آوری اطلاعات از طریق مطالعات کتابخانه ای از طریق کتاب ها، مقالات علمی، ژورنال ها و بانک های علمی، پایان نامه های دانشگاهی انجام شده است. داده های ثانویه، از طریق روش گرد آوری اطلاعات از طریق پرسش نامه به دست آمده است. جامعه آماری مو...

هدف از انجام این پژوهش ارائه متدولوژی علمی و در عین حال اجرائی برای تعیین روش مناسب اکتساب می باشد تا شرکت فولاد را در مواجهه با چالش انتخاب روش مناسب اکتساب تکنولوژی یاری رساند. انتخاب روش مناسب اکتساب تکنولوژی ، یکی از مهم ترین تصمیمات یک شرکت در راستای استراتژی تکنولوژی آن شرکت است. اگر چه مدل های فراوانی در ادبیات موضوع مدیریت تکنولوژی به گزینش روش مناسب اکتساب تکنولوژی پرداخته اند اما هنوز...

علامه طباطبایی توحید صفاتی حق تعالی را در قالب نظریه فلسفی «عینیت صفات کمالی با ذات حق تعالی» تفسیر می‌کند و این دیدگاه را تنها تبیین معقول از توحید صفاتی می‌داند. بر اساس این نظریه، صفات کمالی در خارج با ذات الهی و با یکدیگر عینیت دارند هر چند از جهت مفهومی با هم و با ذات مغایرند. وی این نظریه را بر اساس اصولی فلسفی همچون "معطی شیء فاقد شیء نمی‌شود" و صرافت و بساطت ذات الهی مدلل می‌کند. علامه ...