احمد فواد نجم، شاعر معاصر مصری، یکی از چهره های برجسته ی شعر پایداری است که همواره در شعرش، دردهای جامعه ی عربی، بویژه دردهای مردم مصر، را با زبان عامیانه بازگو نموده است. این شاعر مبارز و انقلابی به خاطر شعر پایداریش بارها به زندان افتاد، اما هرگزاز عقاید انقلابی و ادب پایداری دست نکشید. در این پژوهش، تلاش شده است تا جلوه های ادب پایداری در شعر این شاعر بزرگ از نظر شکلی و محتوایی بررسی شود. ی...

باورهای آموخته شده ی انسان،بخشی از فرهنگ هامه است که جزو میراث اجتماعی جامعه او محسوب می شود، با وجود اینکه حاملان آن با گذشت زمان می آیند و می روند ، ولی خود فرهنگ عامه به عنوان هویت گروهی یا قومی جامعه بازمی ماند و تداوم می یابد. باورهای عامیانه پدیده ای مستقل و جدا از فرهنگ و جامعه نیست بلکه همواره وابسته بدان است . ظهور باورهای مردمان اشکور اعم از باورهای مستقیم و غیرمستقیم را میتوان در آیی...

پژوهش حاضر درباره زبان زندان در حوزه زبان شناسی اجتماعی است.در این پژوهش ضمن بررسی تأثیر محیط زندان بر زبان زندانیان به بررسی نمودهای زبان شناختی در سطوح معنایی، واژی و آوایی تحت تأثیر جامعه زندان پرداخته می شود. پژوهشگر در این پژوهش تا حد امکان واژه های جدیدی که در داخل زندان توسط زندانیان برای مقاصدی به کار برده می شود، جمع آوری نموده و آنها را از لحاظ تغییرات معنایی، واژی و آوایی بررسی کرده ...

ادبیات عامیانه، سرچشمه بسیاری از شاهکارهای ادبی است که با الهام از دانش های مردمی، رنگ ابدیت به خود گرفته است و به دلیل پیوندی که با جامعه و واقعیت دارد، ارزش و اهمیت بسیار دارد. داستان های عامیانه به عنوان جزئی از ادبیات عامیانه، روایت اجتماعی تمام جامعه است و پیشینه ای به قدمت تاریخ و زندگی جمعی انسان دارد. «سمک عیار»، پرارزش ترین و قدیم ترین داستان عامیانه بلند منثور فارسی است که علاوه بر...

ترانه های عامیانه فارس صدای درون و آیینه ی تمام نمای این سرزمین است. فارس به واسطه داشتن اقوام مختلف و قدمت تاریخی، دارای فرهنگی غنی است که همواره می توان رد پای آن را در این ترانه ها پیدا کرد. ترانه های عامیانه فارس سرشار از عناصر تصویری زیبا و تعلقات بومی و گنجینه ای گران بهاست که تمامی عادات و افکار، احساسات، آداب و رسوم، شیوه کار و تولید، طبیعت و محیط زندگی پیرامون و آنچه در طول تاریخ بر مر...

قصة دختر نارنج و ترنج، یکی از قصه¬های مشهور ایرانی است که ده¬ها روایت از آن در دست است.این قصه با کد جهانی 408 ثبت و شناخته شده است. قصة دختر نارنج و ترنج قصه ای با بن مایه های اسطوره ای است. بن مایه ی مرگ و باززایی معشوق یا همسر شاهزاده که در دل میوه ها جای دارد، یادآور اسطوره ی ایزد گیاهی یا شهید شونده است. نشانه هایی چون حضور اسب، موهای بلند دختر و پیوندش با آب، گواهی دیگر بر ارتباط این قصه ...

چکیده: این پژوهش در 20 فصل در موضوعات مختلف از قبیل: پزشکی،نجوم، موسیقی،مشاغل،مراسم عروسی و عزاداری و میهمانی ها و جشن ها، ورزش ها و سرگرمی ها،علوم غریبه، باورهای مربوط به حیوانات، ضرب المثل ها،مباحث زنان و کودکان،خوراک،پوشاک، مسکن و معماری، ابزار زندگی و ابزارجنگ ،سنگ ها و باورهای عامیانه متفرقه و آداب و رسوم اجتماعی را در مثنوی کاوش قرار داده است و با تفکیک و تقسیم بندی و با توجه به موضوع هر...

زبان نمادین افسانه ها رویدادهای واقعی زندگی را منطبق بر آن چه کودک از واقعیت معنا می کند به او منتقل می کند .وقتی افسانه ها با (یکی بود یکی نبود) ، (هزاران سال پیش) ، (روزگاری در قصر قدیمی و بزرگ و …) آغاز می شوند کودک مخاطب با دل خوشی، مطمئن شود که آن چه در این داستان می یابد در زمان و مکان او اتفاق نیفتاده و تنها او باید از ماجراهای آن تجربه کسب کند. برای پرداختن به موضوع افسانه در ادبیات کو...

نوشتار حاضر به بررسی ساخت داستان عامیانه حسین کرد شبستری باتوجه به عناصر داستانی آن، می پردازد. این داستان درباره اعمال پهلوانی و عیّاریِ قهرمانی به همین نام در دوره صفویه است. در این پژوهش ابتدا عوامل داستانی، درون مایه، پیرنگ، شخصیت، حادثه، توصیف، گفت وگو، زاویه دید و سبک داستان، بررسی و سپس در نتیجه گیری، چگونگی شکل گیری داستان با توجه به این عوامل، توصیف شده است. به نظر می رسد که «تکرار»، عنص...