نتایج جستجو برای: مثال خیر

تعداد نتایج: 13823  

ژورنال: :نشریه هنرهای زیبا- هنرهای تجسمی 2012
پرویز اسکندرپور خرمی فاطمه شفیعی

نگارگری ایرانی هنری است که توانسته در گذرگاه زمان، راه و رسم به ترسیم کشیدن جمال را برپا دارد و بر روی بال های پرواز خیال نگارگر از جمال صوری به سوی جهان و اموری فراتر از آنچه مشهود در حواس ظاهری پنجگانه اش است، کشیده شود. جهانی که سهرودی ضمن اذعان به وجود آن تلاش نموده با دلایلی وجود آن را اثبات نماید و همه حکمای اسلام و ایران نیز به این بحث بازگشته و آن را بسط داده و در حکم سرچشمه، از آبشخور ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه اصفهان - دانشکده زبانهای خارجی 1389

تحقیق حاضر به دو بخش تقسیم می شود. بخش اول وجود مشکل سوالات بله - خیر منفی را در بین زبان آموزان فارسی زبان در سه سطح زبانی بررسی می کند، که آیا در پاسخ به این نوع سوالات قادر به استفاده صحیح از کلمات yes و no هستند، یا دچار خطا می شوند. 238 زبان آموز مرکز کانون زبان ایران در اصفهان در سطوح مبتدی، متوسطه و پیشرفته در یک آزمون تعیین سطح و یک آزمون سوالات بله - خیر منفی شرکت کردند، که 125 نفر از ...

ژورنال: :فصلنامه علمی پژوهشی آیین حکمت 0
مهدی همازاده دانشجوی دکتری فلسفه ذهن پژوهشکده علوم شناختی تهران سیدابوالقاسم حسینی ژرفا استادیار دانشگاه ادیان و مذاهب

این مقاله، در ابتدا، مروری کوتاه بر مبانی هستی شناختی حکمت اشراق دارد و، سپس، به بیان جایگاه عالم مُثل و عالَم مثال منفصل در این دستگاه فلسفی می پردازد. نویسنده با ذکر نوآوری های شیخ اشراق در اثبات عالم مُثل– که پیش از او در مکتب مشّاء ردّ شده بود – و کشف و اثبات عالم مثال – که پیش از او در تاریخ فلسفۀ اسلامی مطرح نبود – مبانی نمادپردازی ادبی و هنری را بر پایۀ این دو عالم بیان کرده است. نویسنده، در ...

ژورنال: :جاویدان خرد 0
محمد انتظام استادیار گروه فلسفه دانشگاه مفید قم؛

سهروردی در مورد عالم مثال دو گونه سخن گفته است: اول؛ گزارش تجربه شخصی و عرفانی خود و دیگر حکیمان اهل سلوک و دوم؛ ارائه تبیینی فلسفی از عالم مثال با استفاده از روش برهانی. تبیین فلسفی سهروردی در توجیه وجود عالم مثال از رهگذر توجیه وجود شناختی پاره ای از پدیده ها صورت گرفته است که از آن به رویکرد غیر مبنانگرانه تعبیر کرده ایم.  در این مقاله ابتدا ویژگی های عالم مثال و نقش و جایگاه آن در اندیشه سه...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی 1390

الف. موضوع و طرح مساله (اهمیت موضوع و هدف) : الهام ، انعکاس ، تبادل ، تعامل ، تاثیر و تاثر دانشوران و اندیشوران از یکدیگر ، خصوصا در سپهر حکمت و عرفان ، امری است که سابقه ای بس طولانی به قدمت و قاعده تاریخ تفکر بشری دارد و از دور دستهای زمانی به عنوان سنت قائمه ، روال رائجه ، رویه جاریه و قانون نانوشته پذیرفته ، بر جهان فرهنگ ، فلسفه و هنر ، حاکم وغالب بوده است . اگر این سخن ابوریحان بیرونی ، ...

ژورنال: :مجله ایرانی آموزش در علوم پزشکی 0
فاطمه احدی fatemeh ahadi semnan university of medical sciencesدانشگاه علوم پزشکی سمنان محسن سلیمانی mohsen soleimani semnan university of medical sciencesدانشگاه علوم پزشکی سمنان

مقدمه: استفاده از مثال های آموزشی یکی از روش های کاهش بار شناختی و تسهیل یادگیری است. روش های مختلفی برای ارائه مثال وجود دارد. هدف این مطالعه بررسی تأثیر دو روش آموزش به شیوه ارائه مثال حل شده کامل و آموزش به شیوه ارائه مثال حل شده ناقص بر میزان بار شناختی دانشجویان در درس زبان تخصصی پزشکی است.روش ها: در یک مطالعه نیمه تجربی در دانشکده پرستاری و پیراپزشکی سمنان سال 91، 77 دانشجو که درس زبان تخ...

ژورنال: :پژوهشنامه روان شناسی اسلامی 0
عباس پسندیده رییس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی / عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث

هدف پژوهش، بررسی ماهیت رضامندی و پایه نظری آن بر اساس منابع اسلامی است. نوع پژوهش، کتاب خانه ای و روش آن تحلیل محتوا با استفاده از مدل فهم روان شناختی متون دینی است. یافته های پژوهش نشان می دهد رضامندی، نوعی ارزیابی مثبت از کل زندگی است و به عنوان حسی درونی، ترکیبی از «مطابقت»، «پذیرش» و «خرسندی» است. پایه نظری رضایت مندی، بر اساس منابع دینی، مبتنی بر «خیر» است؛ یعنی اگر زندگی خیر ارزیابی شود، ...

ژورنال: :فصلنامه دهخدا 0
طاهره ایشانی دکترای زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه تربیت معلمّ تهران

در فایل اصل مقاله موجود است.

ژورنال: :پژوهشنامه ادیان 2011
محمد جواد شمس

مزدک در دورة قباد ظهور کرد، و در همین دوره به تبلیغ آیین خود پرداخت. قباد به دلیل مصالحینخست به آیین او گروید، اما پس از آنکه خلع شد و دوباره به حکومت رسید، توجه چندانی به اینآیین نکرد و ظاهراً به دستور او در سال 529 یا 528 میلادی خسرو انوشیروان بسیاری از مزدکیان رابه قتل رساند. پس از مزدک، پیروان وی که با عنوان مزدکیه شهرت یافتند، به اعتقادات و تعالیم اوپای بند ماندند و تا سال ها پنهانی به نشر ...

ژورنال: :مجله پژوهشهای فلسفی دانشگاه تبریز 2008
یوسف نوظهور داود سیروس

مکاتب اخلاقی کلاسیک، به ویژه نظام اخلاقی افلاطون، با مشخصة «سعادت گرایی» شناخته می شوند. آموزة بنیادین «سعادت گرایی» این است که مطلوب نهایی انسان، نیل به سعادت است و همة فعالیت های آدمی در پرتو این هدف والا، ارج وقرب پیدا می کنند. معمولاً گفته می شود که فضیلت اخلاقی، راه رسیدن به سعادت را هموار می کند؛ اما نسبت میان این دو نیازمند بررسی دقیق تری است. در این مقاله، دو مدل برای ترسیم نسبت فضیلت و...

200420052006200720082009201020112012201320142015201620172018201920202021202220230100200300400

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید