محدوده مورد مطالعه «محدوده میدان شهداء (توپخانه سابق) تا میدان ساعت تبریز»، علاوه بر قدمت و پیشینه تاریخی خود، به علت قرارگیری در مرکزیت بافت تاریخی شهر تبریز و نیز دارا بودن ارزش های کالبدی، تاریخی و فرهنگی نهفته در خود، یکی از بهترین حوزه های هویتمند شهر تبریز می باشد که متأسفانه در نتیجه دخالت هایی که غالباً بدون برنامه و صرفاً جهت ورود و حضور اتومبیل به بافت در طی سالیان ، صورت گرفته باعث افو...

پیامبر بزرگوار اسلام می فرماید : اطلبوا العلم من المهد الی اللّحد، یا اطلبوا العلم ولوالصین .حضرت علی خود را بنده کسی می داند که به او کلمه ای بیاموزد و خداوند در قرآن خطاب به رسول گـرامـیخویش می فرماید : قل رب زدنی علماً ( بگو، خدایا بر علمم بیفزا ).نمونه هایی از این دست در آیات، احادیث و سخنان بزرگان دین فراوان دیده می شود که نشان دهنده ارزشو جایگاه علم و دانش و عالمان و دانشمندان در آموزه های ...

علم و شناسایی از مهم ترین مسائل مابعدالطّبیعه است. از این رو، بسیاری از فلاسفه بدان پرداخته اند. یکی از فلاسفة بزرگ معاصر، علاّمه طباطبائی(ره) است که مسألة علم و حوزه شناسایی و مسائل مرتبط با آن را در ابعاد گوناگون مورد بررسی قرار داد. علاّمه طباطبائی مانند سایر فلاسفة حکمت صدرایی، علم را از سنخ وجود می داند. بدین دلیل، آن را در زمرة مسائل وجود مطرح کرده است. در این مقاله، علم در بُعد وجودشناختی آن...

شکست ایرانیان به رهبری عباس میرزا نایب السلطنه علتی جز عقب ماندگی تسلیحاتی_نظامی و کاستی های لجستیکی نداشت. درک این مسئله باعث آغاز نوسازی نظامی بزرگی به رهبری شاهزاده عباس میرزا شد که هدفش ارتقا قدرت نظامی ایران برای مقابله بهتر با روس ها بود. اما به دلیل فقدان برنامه ریزی مشخص و آنی بودن اهداف و عدم آمادگی زیر ساخت های نظامی کشور، در مجموع با شکست مواجه شد. ایران بالا فاصله پس از جنگ با روس...

از پیچیده ترین مباحث فلسفی که سرنوشت بسیاری از مسائل به آن وابسته است، بحث علم وادراک است. و از جمله پرسش هایجدّی در این خصوص، مقدار اعتبار معلومات ودانش ما انسان هاست و این که واقع نمایی علم چگونه و در چیست؟ در میان اندیشمندان معاصر، علامه طباطبائی(ره) بیشازسایرین، به اینمهم توجه کرده ومباحث ارزش مندی را دربارة این موضوع ارائه داده اند. ایشان با ارجاع تمام علوم حصولی به علوم حضوری و پایه دا...

جامعه هویتی معرفتی و علمی دارد و هویت واحد اجتماعی از طریق وحدت هویت معرفتی آن تأمین می.شود. در این مقاله وحدت و هویت دانش تجربی به وحدت و هویت فلسفه.ای بازمی.گردد که دانش تجربی با استفادهٴ از آن سازمان می.یابد و از طریق تقسیم فلسفه به دو نوع دینی و سکولار دو نوع دانش و به تبع آن دو نوع هویت ترسیم می.شود. مقاله خصوصیات دانش دینی و اسلامی را بیان می.کند.