ساختارهای فقهی را با معیارهای گوناگونی می‌توان ترسیم کرد. یکی از معیارهای ساختارسازی فقه، روابط انسانی (رابطه با خدا، خود، انسان‌های دیگر و طبیعت) است. گرچه فقیهان متقدم از این معیار بهره نبردند، اما استفاده از آن در میان متأخران فقها و اندیش‌وران فقه بسیار است. این مقاله با جست‌وجو در میان کتاب‌های فقهی، ابتدا ساختارهای مبتنی بر روش مذکور را استخراج نموده و سپس از میان آنها ساختارهایی که...

مرحوم استاد پیرنیا از جمله معمارانی بودند که همواره سعی در شناخت و گسترش معماری ایرانی داشتند و در این راه از تجبریات معماران تجربی بهره می بردند، ایشان معتقد به معماری کردن در زمان حال، برای حال و براساس نیازهای امروز بودند، نه به روش گذشته بلکه در چهارچوب اصول گذشته؛ اصولی که نتنها در معماری بلکه در دیگر هنرها نیز پایه و اصل شناخته می شوند. اصولی که در همه ی دوره های تاریخی ایران همواره ثابت ...

قواعد و مقررات شکلی رسیدگی به دعاوی از جمله بحث ابلاغ اوراق و جهات درخواست تجدیدنظر و فرجام و آثار و هزینه دادرسی و اصحاب این دعاوی با اندکی تفاوت تقریبا یکشکل و یکسان بوده ولیکن هر کدام از آنها به موجب قانون وظایف و مسءولیتهای خاصی را عهده دارند و مهمترین و اساسی ترین وجه تمایز بین این دو مرجع بحث رسیدگی ماهوی دادگاه تجدیدنظر و شکلی دیوان عالی کشور و عدم ورود به ماهیت و نقض این موضوع در برخی م...

مسأله ی اجزاء از جمله مسائل علم اصول فقه می باشد که در مبحث الفاظ یا مباحث عقلی بررسی شده و موضوع مسأله، انجام مأموربه و بحث در خصوص اتیان دوباره آن، به جهت بقاء همان امر یا وجود امر دیگر است. بنابراین اگر فعل مکلف در زمان سابق، بدون امر شرعی، یا تخیل و قطع به وجود امر شرعی انجام شود، از محل بحث خارج می باشد، هر چند که در صورت قطع، فعل او حجیت دارد.این مسأله در سه مقام بررسی شده، که در خصوص اتی...

این تحقیق با تاکید بر اصول و معیارهای برنامه ریزی درسی به عنوان مهمترین عامل موثر در تعیین و سازماندهی محتوای کتب درسی صورت گرفته است و به بررسب کتاب اقتصاد سال دوم دوره متوسطه نظری ÷رداخته است.هدف کلی این تحقیق برسی و شناخت میزان به کار گیری اصول و معیارهای انتخاب و سازماندهی محتوا در کتاب مذکور است. روش تحقیق در این پژوهش از نوع زمینه یابی است.÷س از تجزیه و تحلیل نتایج زیر به دست آمده است 1-...

نبذه عن قاضی التحکیم روایه داود بن الحصین وقاضی التحکیم روی داود بن الحصین عن أبی عبد اللّه ×فی رجلین اتّفقا علی عدلین جعلاهما بینهما فی حکم وقع بینهما فیه خلاف فرضیا بالعدلین فاختلف العدلان بینهما ،عن قول أیّهما یمضی الحکم؟ قال: «ینظر إلی أفقههما وأعلمهما بأحادیثنا وأورعهما فینفذ حکمه ولا یلتفت إلی الآخر».(1) ولیس الموهم إلاّ قوله:فرضیا وقد عرفت وجهه. أضف إلیه أنّه جزء من روایه المقبوله، لأ...