تبیین دیدگاه هستیشناسانة ابنسینا پیرامون عشق
نویسندگان
چکیده مقاله:
نوشتار حاضر با رویکردی فلسفی عرفانی به بررسی نگرگاه هستیشناختی ابن سینا در مسألة عشق میپردازد. در این دیدگاه شیخ به نحو تشکیکی بالاترین و نفیسترین مرتبۀ عشق را مربوط به پروردگار همۀ عوالم هستی میداند، که بیان ایشان عمدتاً در تفکر فلسفی ایشان ناظر به همین مرتبه است. اما آنچه نظر عرفانی ایشان را معطوف به خود داشته است و سبب هستی شمولی عشق در دیدگاه پورسینا گشته، علاوه بر عشق ذاتی حق به خویش، مراتب خلقت از بالاترین تا پستترین آن است؛ به این معنا که رتبۀ بعد مربوط به جواهر عقلی قدسی است که مبتهج به ذات حق و عاشق خیر مطلقاند. سومین مرتبۀ تشکیکی عشق از آن نفوس ناطق فلکی و سپس نفوس کامل انسانی است. چهارمین و پنجمین مرتبه مربوط به نفوس ناطق متوسط و ناقص است و مراتب بعد مشتمل بر سایر موجودات عالم هستی یعنی نفوس حیوانی، نباتی و جمادات است که شیخ این عشق غریزی و نهفته در ذات مخلوقات را عشق آنها به کمال خود میداند و اینگونه با بیان سریان عشق در گسترۀ هستی به دیدگاه عرفا نزدیک میگردد.
منابع مشابه
تبیین دیدگاه هستی شناسانه ابن سینا پیرامون عشق
نوشتار حاضر با رویکردی فلسفی عرفانی به بررسی نگرگاه هستیشناختی ابن سینا در مسأله عشق میپردازد. در این دیدگاه شیخ به نحو تشکیکی بالاترین و نفیسترین مرتبۀ عشق را مربوط به پروردگار همۀ عوالم هستی میداند، که بیان ایشان عمدتاً در تفکر فلسفی ایشان ناظر به همین مرتبه است. اما آنچه نظر عرفانی ایشان را معطوف به خود داشته است و سبب هستی شمولی عشق در دیدگاه پورسینا گشته، علاوه بر عشق ذاتی حق به...
متن کاملتبیین دیدگاه هستی شناسانة ابن سینا پیرامون عشق
نوشتار حاضر با رویکردی فلسفی عرفانی به بررسی نگرگاه هستیشناختی ابن سینا در مسألة عشق میپردازد. در این دیدگاه شیخ به نحو تشکیکی بالاترین و نفیسترین مرتبۀ عشق را مربوط به پروردگار همۀ عوالم هستی میداند، که بیان ایشان عمدتاً در تفکر فلسفی ایشان ناظر به همین مرتبه است. اما آنچه نظر عرفانی ایشان را معطوف به خود داشته است و سبب هستی شمولی عشق در دیدگاه پورسینا گشته، علاوه بر عشق ذاتی حق به...
متن کاملتبیین دیدگاه تمثیلی علامه طباطبایی پیرامون ابلیس
هدف: این پژوهش با هدف تبیین نگاه تمثیلی علامه طباطبایی پیرامون داستان ابلیس صورت گرفته است. روش: تحقیق حاضر به روش تحلیل عقلی و نقلی مموضوع پژوهش را بررسی کرده است. یافتهها: علامه با پذیرش وجود تمثیل در زبان قرآن، فهم حقایق موجود در بعضی آیات را منوط به بیان تمثیلی دانسته و با سه دلیل «سیاق متن قرآن، دلیل عقلی و دلیل روایی»، تمثیلی بودن داستان ابلیس را اثبات کردهاند. از نظر ایشان، اگرچه داستا...
متن کاملکارکرد فردی و اجتماعی دین از دیدگاه ابنسینا
کارکرد دین، اثر و تحولی است که دین در انسان یا جامعه ایفا میکند. دین در قلمرو فردی دو کارکرد مهم دارد: اول. معرفتزایی. ابنسینا بر این باور است که تنها پیامبران میتوانند بدون تعلیم بهصورت خازن حقایق درآیند؛ دوم. آرامشبخشی. ابنسینا عقاید صحیح را عامل سلامت میداند. مهمترین کارکرد دین در قلمرو اجتماعی وضع قانون است. ابنسینا دین را در امر قانونگذاری و سامان دادن به اجتماع ضروری دانسته است....
متن کاملجایگاه گزارههای اخلاقی از دیدگاه ابنسینا
جایگاه گزارههای اخلاقی از جمله مسائلی است که قرن هاست ذهن متکلمان، فلاسفه و دیگر اندیشمندان را به خود معطوف داشته و اظهارنظرهای متفاوتی در این زمینه ارائه شده است. در این مقاله، سعی شده بازتابی از دیدگاه ابن سینا در این خصوص ارائه گردد. بحث اخلاق از یک سو، با بحث های حسن و قبح متکلمان گره خورده و از سوی دیگر، قرین مبحث قضایا، اقسام قیاس و مواد آن در منطق است. در این نوشتار، ابتدا به بررسی جایگا...
متن کاملآتش عشق از دیدگاه مولانا
آتش یکی از چشمگیرترین پدیدههای عالم هستی با داشتن صفات برجستهای، همچون حیاتبخشی، مرگآفرینی، شورآفرینی، حرارتبخشی، پاککنندگی، راه نمایی، حرکت به سوی معشوق وغیره در الهامبخشی معانی مختلف همواره مورد توجّه اهل ادب و عرفان بودهاست. مولانا نیز به اقتضای مرام و مسلک خود در مقام تبیین اندیشههای عرفانی خود به خصوص اندیشههای وحدت وجودی، از تمثیل آتش و ویژگیهای آن بهرههای فراوان بردهاست. درای...
متن کاملمنابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
ذخیره در منابع من قبلا به منابع من ذحیره شده{@ msg_add @}
عنوان ژورنال
دوره 3 شماره 5
صفحات 69- 84
تاریخ انتشار 2014-08-23
با دنبال کردن یک ژورنال هنگامی که شماره جدید این ژورنال منتشر می شود به شما از طریق ایمیل اطلاع داده می شود.
میزبانی شده توسط پلتفرم ابری doprax.com
copyright © 2015-2023