با توجه به خواص ببولوژیکی پیرولوکینوکسالین ها، در این تحقیق مشتقات جدیدی از پیرولو [3،2-b] کینوکسالین کربالدهید با استفاده از کاتالیزگرهای پالادیم و مس سنتز گردید. از واکنش 2و3 دی کلرو کینوکسالین (15) با آلکیل آمین های نوع اول (a-f111) مختلف در استونیتریل ترکیبات 2-آلکیل آمینو 3-کلرو کینوکسالین (a-f109) با بهره ی بالا بدست آمدند. ترکیبات سنتز شده (a-f109) با 3-برمو 1-پروپین و مورفولین در حضور کاتالیزگرهای بیس (تری فنیل فسفین)پالادیم(ii)کلرید و مس(i)یدید، در دمای 70 درجه سانتیگراد و در اتمسفر آرگون واکنش داده، مشتقات جدیدی از 1-آلکیل-1-h– پیرولو [2،3-b] کینوکسالین-2-کربالدهید (a-f110) سنتز گردید. در مکانیسم پیشنهاد شده pd(0) که از کاهش pd(ii) در مخلوط واکنش بوجود می آید واکنش را کاتالیز می کند. ساختار ترکیبات سنتز شده با استفاده از داده های طیف سنجی تأیید گردید. از ویژگی های این روش شرایط ملایم، تک ظرفی بودن و بهره ی بالای مشتقات سنتز شده می باشد.

ارتباط انسان و خدا به عنوان موضوعی کلیدی در سرتا سر مثنوی مطرح شده است . به طوریکه موضوعات دیگر حول محور آن می گردد . از همان ابیات نخستین (نی نامه) شاعر پس از اینکه به حال بی خویشی می رسد و عشق خرمن وجودش را می سوزاند از جدایی ها شکایت می کند و بیان می دارد که حالی پیدا کرده است که هرکسی آنرا در نمی یابد . بنابراین مولانا برای خود و خدا ارتباطی قایل است که قابل بیان نیست و از آن می توان به سرّ ، تعبیر کرد . وجود همین اسرار است که انگیزه ی سالک را برای ادامه راه و ترس از قطع ارتباط ، دوچندان می کند . بنابراین مبحث ارتباط انسان و خدا در مثنوی جنبه ی ذوقی دارد و فراتر از ارتباط فاقد کشف وشهودی است که در ذهنیت مردم عادی جریان دارد . و نیازمند بکار گیری راهکارهایی است که بیان آنها تنها از عهده ی انسان های کمال یافته ای بر می آید که مسیر رسیدن به حقیقت را طی کرده اند . در این رساله برخی رویکرد های ارتباط انسان وخدا که در مثنوی بیشتر برآن تکیه شده ، با استفاده از کتب عرفانی تعریف شده و سپس عقاید و راهکار های مولانا در قالب مثنوی و به زبان شعر بیان شده است ،که به علت گویا بودن اشعار در بسیاری موارد از توضیحات اضافه برای تبیین آنها خودداری شده است . وازه های کلیدی:ارتباط ،انسان، خدا، مثنوی، مولوی

چکیده: «تحلیل عرفانی تمهیدات عین القضات همدانی» توسط: الهه صالحی مرزیجرانی «تمهیدات» کتابی است، سرشار از مباحث و مضامین عرفانی که توسط عین القضات همدانی در سال 521 هجری نگارش یافته است. در این اثر، تنها از عرفان محض گفتگو شده است. گرچه نویسنده، گاهی عرفان و فلسفه را با یکدیگر می آمیزد و با این وجود، مطالب کتاب، صبغه ای عرفانی- فلسفی، به خود می گیرد. اما به یقین می توان گفت که اندیشه غالب بر این اثر، نگرشی کاملاً عرفانی می باشد. لذا در این رساله، سعی شده است که وجوه گوناگون عرفان ، از دریچه ذهن عین القضات مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. رساله حاضر مشتمل بر چهار فصل می باشد : در فصل اول به شرح احوال و آثار عین القضات و همچنین تبین ماهیت عرفان پرداخته شده است. فصل دوم به شرح اصطلاحات عرفانی تمهیدات می پردازد. در فصل سوم، خودشناسی و خداشناسی از منظر قاضی مورد تحلیل قرار می گیرد. و فصل چهارم، به شرح و بسط حقیقت و حالات عشق در تمهیدات می پردازد. شیوه نگارش این رساله نیز چنین است که با استناد به کتب عرفانی و شرح توضیحاتی در خصوص موضوع مذکور، به تشریح و تحلیل اقوال عین القضات، از گنجینه عظیم عرفان تمهیدات می پردازد. کلید واژه: تمهیدات، عرفان، عین القضات، عشق، خداشناسی، جمال پرستی. چکیده: «تحلیل عرفانی تمهیدات عین القضات همدانی» توسط: الهه صالحی مرزیجرانی «تمهیدات» کتابی است، سرشار از مباحث و مضامین عرفانی که توسط عین القضات همدانی در سال 521 هجری نگارش یافته است. در این اثر، تنها از عرفان محض گفتگو شده است. گرچه نویسنده، گاهی عرفان و فلسفه را با یکدیگر می آمیزد و با این وجود، مطالب کتاب، صبغه ای عرفانی- فلسفی، به خود می گیرد. اما به یقین می توان گفت که اندیشه غالب بر این اثر، نگرشی کاملاً عرفانی می باشد. لذا در این رساله، سعی شده است که وجوه گوناگون عرفان ، از دریچه ذهن عین القضات مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. رساله حاضر مشتمل بر چهار فصل می باشد : در فصل اول به شرح احوال و آثار عین القضات و همچنین تبین ماهیت عرفان پرداخته شده است. فصل دوم به شرح اصطلاحات عرفانی تمهیدات می پردازد. در فصل سوم، خودشناسی و خداشناسی از منظر قاضی مورد تحلیل قرار می گیرد. و فصل چهارم، به شرح و بسط حقیقت و حالات عشق در تمهیدات می پردازد. شیوه نگارش این رساله نیز چنین است که با استناد به کتب عرفانی و شرح توضیحاتی در خصوص موضوع مذکور، به تشریح و تحلیل اقوال عین القضات، از گنجینه عظیم عرفان تمهیدات می پردازد. کلید واژه: تمهیدات، عرفان، عین القضات، عشق، خداشناسی، جمال پرستی.

چکیده: سیمای پیامبر اکرم (ص) و ائمه(ع) در دیوان سنایی توسط محمدعلی یاراحمدی هدف از این نوشته بررسی و مشخص کردن دیدگاه سنایی نسبت به پیامبراکرم (ص) و ائمه(ع) است. این نوشته در 5 فصل گردآوری شده است. فصل اول شامل مقدّمه ای است راجع به تبیین موضوع، اهمیت آن، مروری بر تحقیقاتی که قبلاً در این خصوص انجام شده، و همچنین روش و مراحل اجرای تحقیق نیز در این قسمت –مقدمه- بیان شده است. در فصل دوم به زندگی نامه حکیم سنایی و اندیشه و آراء و عقاید ایشان و تأثیر گذاری شان در ادبیات فارسی و ادب عرفانی اشاره شده است. فصل سوم که قسمت اصلی تحقیق می باشد و کار اصلی تحقیق هم از این فصل شروع می شود و موضوع آن هم راجع به پیامبر اکرم (ص) و بررسی سیمای ایشان در دیوان سنایی است. جهت بررسی بهتر در این زمینه با استفاده از برخی کتب تاریخی از جمله؛ فروغ ابدیت، تاریخ طبری و سیره ابن هشام ابتدا به زندگی نامه مختصری از پیامبر (ص) اشاره شده و بعد ابیات موجود در دیوان حکیم سنایی به صورت موضوعی نقل شده اند و در خصوص برخی موارد به شرح و توضیحاتی پرداخته شده است که در این زمینه از برخی کتاب های تاریخی و تفاسیر هم استفاده شده است. در فصل چهارم از این نوشته ،سیمای امام علی (ع) در دیوان سنایی مطرح گردیده است،و ابیاتی که در مورد آن حضرت،بیان گردیده مشخص شده اند. در فصل پنجم سیمای سایر ائمه (ع) مطرح شده و ابیاتی که در خصوص این بزرگواران آمده بررسی شده اند. و در نهایت در قسمت پایانی این نوشته نتیجه گیری به صورتی مجمل و خلاصه آورده شده است.

این نوشتار ، کوششی در جهت تبیین نظری رابطه اخلاق و قدرت در سیره حکومتی امام علی علیه‏السلام است . نگارنده در پی پاسخ به این سئوال اصلی است که نگرش و دیدگاه امام علی علیه‏السلام در خصوص رابطه اخلاق و سیاست چیست و چه الگویی ارائه می‏کند ؟ نشان می دهد که آن حضرت به حدی به اصول و ارزش ها ی اخلاق در زمینه قدرت وسیاست پایبند بود که در تزاحم بین اصل قدرت و حکومت و اصول ارزش های اخلاقی و انسانی،به آسانی و بدون کوچک ترین درنگ، قدرت و حکومت را وا می نهد و پایبندی خود به اصول اخلاقی را حفظ می کند.ایشان به لحاظ مبانی فکری خویش از حق و باطل تعبیری کاملاً درون دینی دارند و معتقد هستند که حق سرچشمه الهی دارد و منشأ حقانیت هر امری، دینی و الهی است و ملاک های آن کاملاً معین و مشخص است. و بالتبع در عرصه ی سیاست و حکومت نیز اثبات حق و عمل به آن را وظیفه اصلی حاکم می دانند. از این منظر تفکیک اخلاق از سیاست غیرممکن می شود؛ اخلاق جزئی از سیاست می گردد و سیاستی که از مدار اخلاق خارج شود، درواقع از مدار حق خارج شده است. اخلاق مداری درسیاست نتیجه ی حق مداری در اندیشه ی سیاسی است.

یکی از موضوعاتی که در قرون اخیر در بررسی محتوای آثار به چشم می خورد دیدگاه جامعه شناسی است، موضوعی که قبل از آن با اینکه در شکل گیری ادبیات هر ملتی تأثیر به سزایی به صورت مستقیم و غیر مستقیم داشته، اما کمرنگ یا نادیده انگاشته شده است، در این روش سعی می شود (مسائل اجتماعی که در آثار ادبی تأثیرگذار بوده) مورد نقد و بررسی قرار گیرد. جلال آل احمد یکی از نویسندگان دهه ی چهل ایران، با توجه به اینکه از بطن مردم برخاسته و لایه های مختلف اجتماعی را به خوبی درک کرده، توانسته چهره ی اجتماعی آن دوران را به خوبی پیش چشم مخاطب ترسیم کند و از همین رو آثار مختلف جلال به ویژه داستان هایش رنگ و بویی اجتماعی به خود گرفته اند. لذا در این رساله، تلاش گردیده مسائل اجتماعی مطرح شده در داستان های جلال مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. رساله ی حاضر در چهار فصل تدوین یافته است: فصل اول شامل شرح آثار و احوال و سبک کلی نثر جلال آل احمد در همه ی آثار به جا مانده از وی است. فصل دوم شامل تعریفی جامع از نظریه ی جامعه شناسی، چگونگی شکل گیری و تأثیر آن بر ادبیات است. فصل سوم شامل شرح و تحلیل داستان های جلال با رویکرد جامعه شناسی ادبی می شود. و فصل چهارم به بررسی تأثیر نظریه ی جامعه شناسی مارکسیستی بر افکار و آثار جلال آل احمد می پردازد. شیوه ی پرداخت این رساله نیز چنین است که خلاصه ای از داستان های جلال با درون مایه های اجتماعی بیان و سپس با توجه به مسائل اجتماعی مطرح شده در هر یک به تحلیل و بررسی آثار پرداخته می شود.

استفاده ی هنری از آیات قرآن در ادب فارسی، پیشینه ای دراز دامن دارد . مولوی ونجم رازی به عنوان دو عارف شاعر ونویسنده ،به شیوه های گونه گون از آیات کلام الله مجید بهره جسته اند. شاعرعارف ما (مولانا) درکاربرد آیات ، در انواع تقسیماتی که درکتاب «تجلی قرآن و حدیث در شعر فارسی» آمده ، ابتکار وخلاقیت شاعرانه را از دست نداده و ازآیات ترکیبات وکنایات و تشبیهات و استعارات بدیع وابتکاری ایجاد کرده است .ولی نجم رازی، تقلیدی و یکنواخت و بیشتر به شیوه ای واحد از آیات قرآن بهره برده است . برخی آیات در هردو اثر مشترک و پرکاربرد است . (مانند آیه«الست»)،گاه آیاتی که مولاناازآن بسیارسودجسته، درمرصادالعباد دیده نمی شود(همچون آیه ی «هل اتی»). والبته عکس این قضیه نیز صادق است. شیوه های کاربرد آیات در غزلیات شمس ومرصاد العباد (با توجه به تقسیم بندی های دکتر راستگو در کتاب تجلی قرآن وحدیث)در این پژوهش تبیین گشته و به تفاوت ها و شباهت ها ی کاربردی اشاره شده است .

نشاط اصفهانی از شاعران دوره ای – قرن 13 - است که مزین به زیور ارزنده ی رستاخیز ادبی می باشد. وی یکی از هواخواهان واقعی نهضت بازگشت ادبی و حتی یکی از پرچمداران بنام این نهضت بوده و کوشش بسیار کرده است تا شعر فارسی و اصولا شیوه ی نگارش را از فساد و تباهی سبک هندی برهاند و سبک قدیم خراسانی و عراقی را دوباره زنده نماید. تلاش این پژوهش در آن است تا نشان دهد که نشاط اصفهانی به عنوان نمونه ای از شاعران دوره بازگشت در غزلیاتش چه سبک و سیاقی داشته است. بنابراین، علاوه بر مقدمه ای کوتاه، و یک فصل به عنوان کلیات در باب سبک شناسی و دوره بازگشت و معرفی شاعر، غزلیات وی در سه فصلِ سبک شناسی زبانی، ادبی و فکری مورد نقد و بررسی سبک شناسانه قرار گرفته است. در ابتدا غزلیات او در سه سطح زبانی، شامل سطح آوایی(در چهار ریزمجموعه ی موسیقی بیرونی، کناری، درونی و تلفظ)، سطح واژگانی و سطح نحوی مورد بررسی سبکی قرار گرفت. در ادامه بحث به بررسی سبک ادبی غزلیات نشاط پرداخته شد. سپس سبک فکری وی مورد مداقه قرار داده شد که مهمترین ویژگی های هر کدام در یایان هر بحث آمده است و در نهایت نتیجه گیری و پیشنهادهایی آورده شده است.

مثنوی طاقدیس اثر ملا احمد نراقی، یکی از آثار ارزشمند ادب فارسی است و گنجینه ای است حاوی ارزشمندترین مضامین اخلاقی و عرفانی. تلاش این پژوهش در آن است تا نشان دهد دیدگاه ملا احمد نراقی در مثنوی طاقدیس از نظر اخلاقیات و عرفان چگونه است؟ بنابراین ابتدا در ضمن مقدمه ای کوتاه به معرفی احوال و آثار ملااحمد نراقی ومباحثی در باب اخلاق اسلامی پرداخته شده است، سپس در بخش های بعدی فضایل اخلاقی، رذایل اخلاقی و فضایل اخلاقی اولیاء الله(اخلاق عرفانی) از خلال کتاب مثنوی طاقدیس، استنباط و استخراج و با آیات قرآن، کلام بزرگان دین و عالمان اخلاق آراسته شده، و در نهایت با نتیجه گیری کار خاتمه یافته است. کلید واژه ها: ملا احمد نراقی، مثنوی طاقدیس، فضایل و رذایل اخلاقی، اولیاء الله.

بهبود خودروهای موجود از نظر کاهش مصرف سوخت و آلاینده ها به دلیل عواملی چون اتمام پذیری سوخت های فسیلی، افزایش روز افزون مصرف بنزین، گرمایش جهانی و مسایل زیست محیطی برای دولت ها و صاحبان صنایع امری ضروری است. به همین دلیل خودروهای هیبرید الکتریکی به عنوان بهترین طرح جایگزین برای ارائه ی خودرویی با مصرف سوخت و آلایندگی کمتر و هزینه ی قابل رقابت با خودروهای متداول امروزی محسوب می گردند. به دلیل پیچیدگی و هزینه ی بالای دستیابی به طرحی بهینه از یک خودروی هیبریدی که نیازمند استفاده ی همزمان از هر دو نیروی محرکه ی مکانیکی و الکتریکی است، نیاز به مدل سازی و شبیه سازی با نرم افزار های کارآمد می باشد که از بین نرم افزار های موجود، نرم افزار شبیه ساز پیشرفته ی خودرو (advisor) که توسط آزمایشگاه ملی انرژی های تجدید پذیر آمریکا تهیه شده است، جایگاه ویژه ای دارد. در این پایان نامه پس از بررسی خودروهای هیبرید الکتریکی، روش طراحی و مدل سازی آن توسط advisor بیان گردیده است و با تغییر مولفه های طراحی در محیط نرم افزار، خودروی هیبرید الکتریکی پژو 405 بدون اعمال تغییرات در بدنه و بخش های اساسی خودرو، طراحی و شبیه سازی گردیده و در پایان نتایج میزان مصرف سوخت و آلایندگی در سیکل رانندگی مناسب شهر تهران و سیکل رانندگی بزرگراهی ارائه شده است.

موجودات اهریمنی و حیوانات زیان آور در شهریار نامه عثمان مختاری تقریباً ادامه همان چیزی است که در نزد شعرای پیشین چون فردوسی آمده است. بر اساس?یافته های به دست آمده، شاعر در موارد فراوانی دست به تقلیداز فردوسی زده است و موجودات اهریمنی را با همان کارکرد? ومفهوم رایج در شعر فردوسی بیان نموده است، گاهی نیز شاعر برخی موجودات همانند مورچه را که پیشتر نزد برخی شعرا چون فردوسی بر نیازردن آن سفارش شده است، در شمار خرفستران معرفی می کند.بر این اساس مختاری را باید از جهتی مقلد فردوسی و از جهتی دیگر احیا گر باورهای ایران باستان معرفی کرد

با توجه به اینکه در دوره ی معاصر نمادپردازی عمدتاً از مسائل عرفانی خارج و وارد مسائل اجتماعی شد، نمادها هم دچار تحولات و دگردیسی معنایی شدند و در فضا و شرایط جدید، لباسی بدیع از معنی پوشیدند. چرایی و چگونگی دگردیسی معانی نماد در شعر معاصر، سوال اصلی این پژوهش است که در دو محور اصلی1- عوامل زمینه ساز تحوّل معنایی نماد 2- نقش ساختار شعر و زنجیره ی همنشینی کلمات در تحوّل معنایی نماد، مورد بررسی قرار گرفته است. عوامل فرهنگی و آشنایی با ادبیات مغرب زمین و فرهنگ آنها، اوضاع و حوادث سیاسی اجتماعی عصر شاعران، ویژگی های خصوصی و شخصی هر شاعر از اصلی ترین عوامل زمینه ساز تحولات معنایی نماد، ساختار ویژه و فضای خاص شعر معاصر، روابط میان جملات، زنجیره ی همنشینی کلمات و نوع انتخاب و کاربرد آنها، جایگاه اسمها، افعال، قیود و... از عوامل تأثیرگذار ساختار شعر معاصر بر تحولات معنایی نماد است.

هدف این رساله بررسی جریان پیچیده کاویتاسیونی روی دیسک است که بعنوان کاویتاتور در پرتابه های زیر دریایی بکار می رود. با توجه به اینکه پدیده کاویتاسیون دارای پیچیدگی های زیادی می باشد، برای شبیه سازی آن باید از یک روش کارآمد استفاده نمودکه توانایی شبیه سازی مکانیزم های پیچیده ی موجود در این نوع جریان را دارا باشد. بسته ی نرم افزاری openfoam دارای انواع مدل های توانمند مورد نیاز در این زمینه از جمله روش های آشفتگی les (شبیه سازی ادی های بزرگ)، روش نسبت حجمی سیال (vof)، روش های انتقال جرم استاندارد و همچنین قابلیت اجرای موازی بسیار بالایی برای تحلیل پدیده کاویتاسیون می باشد. مدل آشفتگی les به دلیل داشتن توانایی فوق العاده برای منظور نمودن مقیاس های کوچک مکانی و زمانی توانایی بالاتری در شبیه سازی دینامیک کاویتاسیون و مکانیزم های آن دارد. بنابراین پروژه حاضر بر مبنای استفاده از نرم افزار openfoam در تحلیل جریان سوپرکاویتاسیون روی دیسک انجام شده است. مدل انتقال جرم زوارت (zwart) به قابلیت های این نرم افزار اضافه گردید و نتایج آن با نتایج حاصل از مدل های موجود مقایسه شد. در این مطالعه نتایج نشان می دهد که مدل انتقال جرم کانز دارای نتایج بهتری نسبت به سایر مدل های انتقال جرم می باشد

شیوه بیان مطالب درمثنوی، بر پای? تداعی است و عمد? تداعی ها،براساس«مراعات النظیر» صورت می گیرد. یعنی، با بیان واژه ای، سلسله ای از واژه های نظیرش در ذهن مولانا تداعی می شود و آنها را در ابیات متوالی، به تناسب موضوع می آورد. تداعی¬های متعدد راوی، مخاطب مثنوی را تا حدی به حیرت وامی دارد و گریزهای روایت به حدی متنوع و فراوان است که طبقه بندی موضوعی مثنوی را دشوار جلوه می¬دهد، در حقیقت در میان چشم اندازهای رنگ به رنگ گریزها و تداعی¬ها می¬توان محورهایی اصلی را نشان داد؛ مثلاً مسأل? زبان و پرداختن به نفس تمثیل و قصه که از مهمترین گریزهای تکرار شونده در مثنوی است. در این پژوهش به تحلیل تأثیر تداعی معانی در ساختار گریزی روایت-های مثنوی پرداختیم ودر یافتیم که قصه¬های مثنوی سیری از نیاز (وقوع مشکلی) تا رفع نیاز یا رسیدن به بی نیازی را طی می کنند. کتاب شریف مثنوی معنوی علاوه بر ارزش¬های محتوایی و فکری، از حیث ویژگی های مربوط به داستان پردازی نیز در خور توجه است. ساختار روایت خطی عموماً بر مبنای ارتباط موضوعی شکل می¬گیرد. در این شیوه، زمام اختیار شاعر در قدم اول در دست ضمیر آگاه وی است و او با توجه به ضمیر آگاه، مطالبی را که از نظر موضوعی به یکدیگر شبیه هستند در کنار یکدیگر قرار می¬دهد و بنای پایان آن باب نیز به اندوخته¬های ذهنی شاعر بستگی دارد و هر کجا مطالب شاعر در آن مورد به پایان رسید، آن باب به پایان می¬رسد ساختار روایی مثنوی مولوی، بر خلاف اغلب آثار کلاسیک فارسی که خطی است، دایره¬ای است. این کتاب مانند آثار کلاسیک دیگر با نام خدا و نعت رسول، شروع نشده است، بلکه آغاز آن با شکایت و حکایت نی آغاز می¬شود و پایان آن نیز داستانی ناتمام است.

وجود مضامین علمی؛ چون: طب، نجوم، فلسفه، کلام، عرفان و اندیشه های مذهبی در سخن خاقانی شروانی ملقب به «افضل الدین» و نیز سنایی غزنوی، باعث شده است تا هردو را «حکیم» نیز بخوانند. باورهای دینی و اندیشه های مبتنی بر شرع از مهمترین درونمایه های سخن این دوشاعر است که عموماً در قالب تصاویر شاعرانه، ساخته و پرداخته شده است. رساله¬ی حاضر پژوهشی است درباب تجلی تصاویردینی در دیوان خاقانی شروانی وسنایی غزنوی؛ یعنی: به بررسی وتحلیل دیدگاه وشیوه¬ی نگرش خاقانی و سنایی به عناصردینی ومذهبی می پردازد. محور اصلی رساله¬ی حاضر، بررسی تجلی شخصیت¬ها واماکن مذهبی دردیوان خاقانی و سنایی از منظر نقد تصویرپردازی است؛ موضوعی که در کتب بلاغی گذشته، چندان مورد توجه نبوده است. مسأله «تصویر» و «شریعت» و«شخصیت ها و اماکن مذهبی» و تعامل این سه واژه و ترکیب و چگونگی کاربرد و رویکردهای آنها در دیوان خاقانی و سنایی محور اصلی رساله¬ی حاضر را تشکیل می دهد این نوشتار، روشن می سازد که نگرش این دوشاعر به موارد مذکور، به رغم بسامدفراوان در سخن آنان، آن گونه که انتظار می رود، همگون با اصول عقاید اسلامی نیست و شاعران، نگرش خویش را در بسیاری از موارد، مدّاحانه به حبّ حطام دنیا آلوده و ازآن اصول تخطی نموده اند.

در این پژوهش تلاش بر آن شد تا اندیشه های عرفانی حکیم الهی قمشه ای از میان اشعارش بر داشت شده و با ملاک های زیبایی شناسی بلاغی مورد مداقه قرار گیرد؛ تا مهم ترین رویکرد های عرفانی، جایگاه زیبایی شناسی آن ها و مهم ترین عامل زیبایی شناسی بلاغی شاعر تبیین شود. به این منظور، ابتدا از میان عمده ی اشعار عرفانی حکیم الهی که غزلیات ایشان است، اصطلاحات، رموز و اندیشه های عرفانی استخراج و تحلیل نظری شد. سپس این ابیات عرفانی با رویکرد قدمایی و تکیه بر تخیل شاعر، بر اساس ملاک های زیبایی شناسی بلاغی مورد بررسی قرار گرفت. یافته ها از این قرار است که اشعار حکیم الهی، جلوه گاه عرفان عملی اوست و دیدگاه عرفانی ایشان بر پایه ی عشق به محبوب ازلی استوار است. نماد ها و رموز عرفانی، بیشترین بسامد و توجه را در اشعار او دارند. تشبیه و در درجه ی دوم، استعاره، زبان هنری شاعر را رقم زده است. به کمک این دو صنعت بلاغی، حکیم الهی قمشه ای امور ذهنی و انتزاعی عرفانی را بر پایه ی امور عینی، تبیین کرده است.

رمان کلیدر با بهره¬گیری متنوع از عامل شخصیت¬پردازی، به عنوان یکی از اصلی¬ترین مؤلفه¬های شکل¬گیری داستان، به یکی از آثار برجسته و جذاب دولت¬آبادی تبدیل شده است. این پژوهش بر آن است تا با شناخت ابعاد و شیوه¬های گوناگون شخصیت¬پردازی در رمان کلیدر و شرح و بسط شاخصه¬های آن، برجستگی این عنصر داستانی را آشکار کند تا از این طریق، زاویه¬ای دیگر از خلاقیت این نویسنده را در نگارش رمان کلیدر نشان دهد. نویسنده از دو شیوۀ شخصیت¬پردازی مستقیم و غیرمستقیم استفاده کرده است. براساس نتیجۀ تحقیق، شخصیت¬پردازی از طریق توصیف وضعیت ظاهری در رمان کلیدر از بسامد بالایی برخوردار است. راوی با استفاده از شگرد توصیف در سطح ظاهر، اعمال و رفتار، اندیشه و درونیات افراد، اقدام به پرورش ابعاد مختلف شخصیتی می¬کند. در شیوۀ غیرمستقیم شخصیت¬پردازی بر مبنای رفتار و کردار شخصیت¬ها و شخصیت¬پردازی بر اساس گفت¬وگو از مهم¬ترین شگردهایی است که دولت¬آبادی در ساخت شخصیت¬های رمان کلیدر و برای معرفی شخصیت¬ها از آن بهره برده است. این مسأله نشان می¬دهد که اغلب افراد رمان شخصیت¬هایی متحول، پویا و جزء شخصیت¬های نمایشی به¬شمار می¬روند. شخصیت¬پردازی از طریق نام کمترین نقش را در ساخت و پرداخت شخصیت¬های رمان دارد.

طنز نویسان معمولاَ از زبان ادبی که با ظرافتها¬ و¬ نوآوریهای زبانی آمیخته می¬شود سود می¬جویند. از این رو طنز هرچه هنجارشکن تر و از عناصر آشنا زدایی بهره ور تر باشد ، قدرت جذب مخاطبش افزایش می یابد . در این میان به نظر می رسد ویژگی هایی چون سادگی بیان، چینش خاص واژگان ، استفاده از زبان محاوره ، بیان اغراق آمیز ، بازیهای زبانی و... به همراه ظرافتهای بیانی که در آن نهفته است در شکل گیری زبان طنز موثرتر هستند. این پایان¬نامه پژوهشی است به شیوه تحلیلی بر پایه منابع کتابخانه¬ای که با عنوان "بررسی و تحلیل ساختاری و محتوایی آثار طنز ناصر فیض " در هشت فصل تنظیم شده است ؛ چنانکه در فصل اول زندگی نامه و مقدمه ، فصل دوم کلیات و تعاریف ، فصل سوم اقسام فکاهیات و شوخ طبعی ها و تفاوت آنها، فصل چهارم تقسیم بندی طنز و فصل پنجم زیبایی شناسی بدیعی و نقش محور همنشینی در اشعار ناصر فیض و در فصل ششم بررسی محتوا در طنز ناصر فیض و در فصل هفتم ، ابزارهای آفرینش طنز و نمونه های آن در آثار ناصر فیض، و در فصل هشتم نتیجه گیری و منابع بررسی شده است.

گلستان سعدی گنجینه ای جامع و ارزشمند از پاک ترین احساسات، عواطف و اندیشه های بشری است و به دلیل گستردگی مفاهیم آن هنگام خواندن برخی متون احساس می شود بین آن و آثار دیگر تشابهات عمیق اندیشه ای و تعلیمی وجود دارد. بررسی این تشابهات نشان می دهد سعدی در خلق اثر خود، علاوه بر آنکه بر تجربیات سفر و زندگی خود متکی بوده از آثار دیگری نیز بهره برده که یکی از آنها کیمیای سعادت است. غزالی نیز که اثر خود را با انگیزه تعلیم نوشته است سعی کرده دستورالعمل های اخلاقی و دینی را در عرصه های مختلف بیان کند. هدف تحقیق حاضر بررسی محتوایی و زبانی گلستان و کیمیای سعادت است که با روش تحلیل محتوا انجام گرفته است. میان این دو اثر وجوه مشترک محتوایی و زبانی دیدم می شود و بسترهایی مانند عرفان و آموزه های دینی، وجه تعلیمی این دو اثر، برخی ویژگی های زبانی مانند ایجاز و سخن آرایی و برخی موارد ساختاری ماتنند استفاده از حکایت در تبیین اخلاق، این دو اثر را بسیار به هم نزدیک ساخته است.

پژوهش حاضر به توصیف و تحلیل ساختاری و محتوایی فتوت¬نامه¬ها می¬پردازد. فرضیه پژوهش این است که رساله¬های فتوت از نظر ساختاری دارای الگوی واحدی بوده و از یک طرح اولیه و بنیادین برخوردارند. همچنین از نظر محتوایی فتوت نامه ها در زمره نوع ادبی تعلیمی به شمار می¬روند و آموزه های آن ها را می¬توان در دو بخش حکمت نظری و عملی بررسی نمود. در این گفتار ابتدا به تعریف فتوت و فتوت نامه و سیر تاریخی فتوت پرداخته شده است پس از آن تعریف ساختار و معرفی اجمالی نظریه ساختارگرایی آمده است سپس با روش توصیفی- تحلیلی طرح اولیه فتوت-نامه¬ها بررسی شده، ارکان ساختاری آن ها تحلیل شده است و در نهایت جنبه تعلیمی رساله های فتوت در دو بخش نظری و عملی مورد ارزیابی قرار گرفته است.

در سال¬های اخیر، هزینه¬ی تامین برق مصرفی مراکز داده¬ی ابری به یکی از نگرانی¬های کنونی محاسبات ابری تبدیل شده است. به همین خاطر ارائه روش¬هایی برای کاهش هزینه مصرف در این مراکز داده مورد توجه دانشگاه¬ و صنعت قرار گرفته است. یکی از راهکار¬های کاهش مصرف انرژی در سیستم¬های پردازش ابری استفاده از الگوریتم-های تجمیع ماشین¬های مجازی می¬باشد. این الگوریتم¬ها با مهاجرت دادن ماشین¬های مجازی از سرور¬هایی با کارکرد کمتر به سرور¬هایی با کارکرد بیشتر باعث استفاده بیشتر از منابع موجود و کاهش مصرف انرژی می¬شود. محیط¬های زیر¬ساخت به عنوان سرویس (iaas)، به کاربران اجازه¬ی اجرای هر نوع نرم¬افزار توسط ماشین¬های مجازی را می¬دهد. با این حال آشکار نیست چگونه این حجم¬های کاری بر روی کارایی یکدیگر تاثیر می¬گذارند. این تاثیرات می¬تواند در اثر وابستگی داده، شبکه باشد. حل این مسئله می¬تواند باعث استفاده بهینه¬تر از منابع و کاهش مصرف انرژی شود. برای حل این مسئله در این پایان¬نامه یک روش تجمیع ماشین¬های مجازی ارائه شده است و در نهایت روش پیشنهادی را با الگوریتم pabfd مقایسه شده است. نتایج شبیه سازی نشان می¬دهد الگوریتم پیشنهادی مقدار مصرف انرژی را نسبت به الگوریتم pabfd 26 % کاهش داده است همچنین میزان مهاجرت-های زنده 44 % کاهش داده شده است. از نظر رعایت نیازمندی¬های سرویس، میزان نقض sla در الگوریتم پیشنهادی به طور تقریبی 32 % میزان نقض sla در الگوریتم pabfd می¬باشد.

در آفرینش و تأثیرگذاری شعر علاوه بر استعداد، عوامل دیگری نیز موثرند که فضاسازی از آن جمله است. این عنصر همان حس غالبی است که شاعر بر اثر خود مسلط می‏نماید و با خواندن بخشی یا همه‏ی آن اثر احساس می‏شود. در برخی از دوره‏های شعر فارسی دگرگونی‏هایی در فضاهای شعری ایجاد شده و از دیگر دوره‏ها متفاوت شده‏اند؛ شعر انقلاب چنین ویژگی‏هایی دارد؛ گرایش‏های انقلابی و نگاه متفاوت شاعران، فضاهایی متفاوت با گذشته به وجود آورده و بررسی آنها می‏تواند ما را در شناخت بهتر شعر انقلاب یاری نماید. پژوهش حاضر در سه فصل به تحلیل این موضوع می‏پردازد: فصل اول به ذکر کلیاتی درخصوص تعریف و ارکان شعر، فضاسازی و اهمیتش در شعر، شعر انقلاب و فضاهای آن و مولفه‏های فضاساز آن مثل: عاطفه، واژگان، تصویر، تصویر مرکزی، توصیف، صفت، لحن، روحیات شاعر، تلمیحات، سادگی و بی‏پیرایگی، شگردهای شاعرانه، روایت، حرکت، گفتگو، مقدمه‏چینی و حسن‏ختام مناسب، اطناب و... اختصاص یافته است. فصل دوم به بررسی زندگی و شعر 5 شاعر انقلاب(صفارزاده، امین‏پور، حسینی، موسوی گرمارودی و اوستا) می‏پردازد و با تحلیل مجموعه‏های بعد از انقلاب آنها، فضاهای شاعرانه و عناصر سازنده‏ی فضاهای شعری‏شان را بررسی می‏نماید. و در فصل سوم، ضمن جمع‏بندی فضاها و عناصر سازنده‏ی آنها در شعر این نمایندگان شعر انقلاب، گزارشی کوتاه از فضاهای شعری و بن‏مایه‏ها، مضامین، مولفه‏های فضاساز و به‏طور کلی فضا و مولفه‏های شعر انقلاب اسلامی ایران ارائه شده است. بر این اساس، فضاهای عمده شعر انقلاب به ترتیب بسامد عبارتند از: مذهبی و دینی، حماسی آمیخته با عرفان، رمانتیک و احساسی، انتقادی و اعتراضی و تلخ و سنگین؛ و فضاهایی چون امید و انتظار، فلسفی، شاد و صمیمی، کودکانه، طنز و استهزا، انتزاعی و تخیلی، نفرت انگیز، حیرت و تردید و... نیز با میزان متغیر در دفاتر شعری این شاعران وجود دارند و هر شاعری به تناسب اندیشه، قدرت شاعری و بن‏مایه‏های ذهنی از آنها بهره گرفته است. از مهم‏ترین ابزارهای فضاساز در شعر آنها نیز تناسب دایره‏ی واژگان با محتوای شعر، تلمیح و تصویرسازی با نمادهای دینی، بهره‏گیری از زبان فاخر و واژگان حماسی، رعایت وزن و موسیقی کلام، لحن، روایت، توصیف، تصویرسازی و... بیش از همه‏ی مولفه‏ها مورد استفاده بوده‏اند.

سید حسن حسینی از شاعران موفق و برجسته در دو سه دهه ی اخیر ایران است که اشعار او با وجود حجم اندک، نیاز به تأمل زیاد دارد و از زوایای گوناگون قابل بررسی است. این موضوع را مجموعه های شعری او به اثبات می رساند. یکی از این زوایا، تحلیل و بررسی محتوایی و ساختاری اشعار اوست که بازبینی و بازخوانی آن می تواند ما را به جریان شناسی شعر معاصر و به ویژه شعر انقلاب و جنگ رهنمون باشد. مسئله ورویکرداصلی این پژوهش، شناسایی و تبیین ساختار بیرونی و نظام درونی اشعارسیدحسن حسینی از طریق شناسایی عناصر تشکیل دهنده ی متن و روابط درونی و بیرونی این عناصر است. برای دستیابی به چنین هدفی، نخست با توجه به قالب و ساختار شعر، عوامل برجسته سازی یک متن و دیدگاه های ساختارگرایی، مواردی را در خصوص این عناصر، بیان داشته و سپس به بررسی موضوعی و محتوایی اشعار سید حسن حسینی پرداخته شده است. از آنجا که ساختار و شالوده ی هر متن، به انسجام اعضاء و عناصر تشکیل دهنده آن بستگی دارد، پژوهنده بر آن است تا این انسجام را در اشعار سید حسن حسینی در دو بخش انسجام بیرونی و درونی بررسی نماید. در بحث ساختار نظم، قاعده افزایی ها به شکل توازن های آوایی، واژگانی و نحوی مورد بررسی قرار گرفته و برجستگی های شعری و هنری شاعر، زیر عنوان هنجارگریزی بررسی شده است. کیفیت میزان استفاده ی شاعر از موارد یاد شده را در بیان و نمایش زیباتر مفاهیم اعتقادی و دستاوردهای تجربی اش همچون؛ شناخت خدا و هستی و ائمه ی اطهار و جنگ و جهاد و... مورد کنکاش و پژوهش بوده است.

در این پژوهش به ابر پایداری و پایداری هایرز-اولام-راسیاس m-مشتق های لی سه تایی روی جبر های سه تایی لی و *-m-همریختی های ژوردان متعامد روی *c جبرهای باناخ و ابر پایداری و پایداری هایرز-اولام تعمیم یافته دو همریختی ها و دو مشتق های سه تایی ژودان روی جبرهای سه تایی لی می پردازیم.

این پژوهش به بررسی ساختارها و بن مایه های اساطیری موجود در داراب نامه و شاهنامه به صورت مقایسه ای می پردازد. این بن مایه ها ساختار و شالود? اصلی اسطوره را تشکیل می دهند. هیچ اثر اسطوره ای را نمی توانیم بیابیم که از وجود این بن مایه ها خالی باشد. بن مایه هایی چون آفرینش، بن مای? قهرمان، موجودات فراطبیعی و مانند آن ها از این نوع هستند. در این پژوهش پس از فیش برداری ساختارها و بن مایه های اسطوره ای به بررسی آن ها به شیو? توصیفی ـ تحلیلی پرداخته شده است. این پایان نامه در چهار فصل تنظیم و جمع آوری شده که ابتدا مقدمه و کلیاتی در خصوص موضوع پژوهش، معرفی داراب نامه، تعریف اسطوره، افسانه، حماسه و ادب عامیانه آورده شده است و در پایان این مبحث بن مایه های اساطیری در شاهنامه و داراب نامه آمده است. سپس به بررسی موجودات فراطبیعی و حیوانات اساطیری در داراب نامه و شاهنامه، تعاریف و جایگاه آنان در اساطیر پرداخته شده و اختلافات و شباهت های موجود میان این دو اثر در پایان هر بخش آمده است و در نهایت یک نتیجه کلی از این پایان نامه ارائه شده است.

این رساله که با عنوان "بررسی سیر تطور نمادهای حیوانی در قرن ششم با تکیه بر مثنوی های عطار و سنایی" تدوین یافته در پی یافتن جایگاه جانوران در آثار سنایی غزنوی و عطار نیشابوری است. از آنجا که موضوع این پژوهش بررسی سیر تطور نمادها است پژوهشگر سعی کرده است که رد پای این نمادها را در طی تاریخ و در متون حماسی و دینی و ادبی و تاریخی و ... پیگیری کند و این روش را تا قرن ششم که دوره ی زندگی شاعران مورد بحث است ادامه دهد . به این دلیل که شکل ظاهری جانوران و نیز نحوه ی زیست آنها و داستان هایی که در مورد آنها بیان شده است و بسیاری عوامل دیگر در نماد شدن جانوران موثر بوده اند در این پژوهش تلاش بر این بوده است که تمام نکات لازم در مورد هر جانور بیان گردد . به منظور سهولت در مطالعه و نیز دقیق تر شدن پژوهش ، مطالب به صورت الفبایی تدوین شده اند و هریک از جانوران مورد بحث از سه منظر مورد توجه قرار گرفته اند: - از دیدگاه دینی :در این بخش سعی شده است تمام نکاتی که در مورد هریک از جانوران در کتب دینی (اوستا ، تورات ، انجیل و قرآن کریم )و همینطور در کتب متفاوت حدیث و احکام و ... آمده است ذکر گردد. - در متون مختلف به غیر از سنایی و عطار: از آنجا که سنایی و عطار مانند سایر شاعران و مردم روزگار پرورش یافته ی جامعه ی خود بوده اند و باورها و اعتقادات و ... مردم روزگار و پیشینیان در نحوه ی تفکر آن ها موثر بوده است در این بخش سعی شده است که نکات مهمی که در متون ادبی ، تاریخی ، جانور شناسی و ...در مورد هریک از جانوران آمده است ذکر گردد. با کنار هم گذاشتن این متون و نیز مقایسه ی آنها با کتب دینی در برخی موارد می توان به چگونگی شکل گیری نمادها و نیز تغییر و تحول ایجاد شده در آنها پی برد . - مثنوی های مسلم سنایی و عطار :در این بخش سعی شده است جایگاه جانوران در آثار سنایی و عطار مشخص گرددو چگونگی بهره گیری هریک از شاعران مورد بحث از نمادهای جانوری بیان گردد . همانطور که از عنوان پژوهش پیداست تنها به ذکر جانورانی پرداخته ایم که اولا جنبه ی حقیقی داشته باشند و ثانیا شاعران مورد بحث و یا دست کم یکی از آنها آن را به عنوان نماد به کار برده باشند در نتیجه نمی توان سراغ بسیاری از جانوران را دراین پژوهش گرفت . از جمله نکات قابل توجهی که از این پژوهش نصیب خواننده می شود این است که بر خلاف انتظار بسامد نمادهای جانوری در آثار سنایی به مراتب بیشتر از عطار است . از جهت دیگر تصویر آفرینی های عطار از جانوران و نمادهای جانوری به مراتب زیباتر از آنچیزی است که سنایی بیان داشته است .

در پایان نامه پیش رو سعی شده در حد گنجایش یک پایان نامه خاطراتی از دوران اسارت آزاده گرامی آقای علی زمانی گرفته و بازنویسی شود. این خاطرات حاکی از رنج ها و شکنجه های فراوانی است که عزیزان آزاده، در دوران سخت اسارت متحمل شده اند و رژیم بعث با قساوت تمام اعمال ضد حقوق بشری فراوانی را نسبت به آنان انجام داده است. آزادگان سرافراز با مقاومت و ایستادگی های بی نظیر و مثال زدنی حقیقتا شهره عالم شده اند. مقاومت و پایداری آنها به خاطر دفاع از ارزش های والای جامعه شان به حدی بود که بارها نیروهای صلیب سرخ از این همه مقاومت و ارادت آنها نسبت به مکتب، رهبر و کشورشان متعجب شدند که چه عاملی باعث این همه مقاومت و ایستادگی شان شده است.

سبک کمال الدین از سه دیدگاه زبانی فکری و ادبی بررسی شده و در پایان هر بخش نتیجه بحث ارائه شده است