اندیشمندان در وجود حقیقتی به نام عقل که ابزار تمییز است، اتفاق نظر دارند. و به دلیل پیچیدگی بحث در باره آن، علوم مختلف معانی متفاوت از ماهیت عقل را اراده می کنند،آنگونه که گویا هیچ وجه جامعی میان معانی عقل نیست، نام گذاری اشتراک واژه عقل به «اشتراک اسمی» از سوی صدرالمتألهینو عنایت به معنا و موارد اطلاق آن نزد اصحاب مکاتب، شاهدی بر این ادعا است، پژوهش پیرامون ماهیت عقل درعلم کلام و فلسفه و راهبرد آن در مبداءشناسی با تحلیل و توصیف دیدگاههای سیدمرتضی، خواجه نصیرالدین و قاضی عبدالجبار تلاشی در راستای حل این مشکل خواهد بود. ثمره تلاش پژوهشگر این رساله این است که عقل کاربرد های زیادی در فلسفه دارد، اما دو معنا از معانی آن از جمله عمده ترین و شایع ترین کاربرد عقل در فلسفه است: الف) عقل به عنوان مرتبه ای از هستی که موجودی ذاتا و فعلا مجرد است؛ ب) عقل به عنوان قوه ای از قوای نفس که غالبا در کتاب النفس مورد بررسی قرار می گیرد. یافته های ما حاکی از آن است که معنای دوم از عقل نزد فلاسفه همان معنای مراد متکلمین از عقل است، از این رو عقل کلامی و فلسفی در مباحث مبدءشناسی تفاوت جوهری ندارند. عنایت به آراء سه اندیشمند مورد نظر، رهین این معنا است که علم کلام و فلسفه به توانمندی عقل در تبیین و تحلیل مسائل مبداءشناسی باور دارند، هرچند عقل فلسفی که خواجه نصیرالدین گرایش بیشتری به آن دارد، از توانمندی و نقش آفرینی استوارتری برخوردار بوده است. در این پژوهش تلاش شده است تا با بررسی برخی مباحث جزئی در مبداءشناسی و تمرکز بر موضوعات خاص مثل برهان حدوث و برهان امکان و وجوب وبحث از صفاتی که صبغه عقلانی داشته به توصیف و تحلیل اندیشه های سه متفکر مورد نظر در اثبات مبدء و صفات خداوند پرداخته و از این راه هدف را دنبال نمودیم.

زیدیه به پیروان زیدبن علی اطلاق می گردد، که امامت امام علی (علیه السلام)، امام حسن (علیه السلام)، امام حسین (علیه السلام) و زید بن علی را قبول دارند. این فرقه بعد از سال 122ق در کوفه شکل گرفت، در حال حاضر موطن اصلی این فرقه کشور یمن می باشد و مذهب زیدی به عنوان مذهب رسمی این کشور شناخته می شود. مساله امامت وجه امتیاز و اشتراک زیدیه با دیگر فرقه های شیعی است. زیدیه با قبول مساله نص در زمره شیعیان قرار گرفتند، امّا بعد از واقعه کربلا منکر نص شده، تحلیل خاصی پیرامون نظریه امامت ارائه داده و بر اساس آن فرقه جدیدی را در شیعه معماری نمودند. در سالهای اخیر با بروز بیداری اسلامی مساله شیعیان زیدی یمن در کانون توجه جهانیان قرار گرفته و حوثی ها در مرکز ثقل آن قرار دارند.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

هدف از تحقیق حاضر، مقایسه اثر حضور تماشاگران مرد و زن بر نتایج پرتاب آزاد بسکتبال و کشش بارفیکس است. جامعه آماری ورزشکاران شامل 15 دانشجوی پسر ورزشکار است که دو سال سابقه ورزشی در بسکتبال داشتند و از سوی مربی تیم دانشگاه مهارت آنها در آزمون مورد نظر، در حد بالای متوسط تایید شده است و نمونه آماری تماشاگران نیز، حدود 40 نفر از دانشجویان دختر و پسر دانشگاه گیلان بودند که به طور تصادفی گزینش شده و این تماشاگران به صورت غیرفعال ، بر عملکرد ورزشکاران نظارت می کردند. روش کار به این صورت بود که آزمودنی ها درپنج جلسه جداگانه و در هر جلسه ، دو بار به اجرای هر یک از آزمونهای پرتاب آزاد بسکتبال و کشش بارفیکس پرداخته اند. همچنین قابل ذکر است که هر آزمودنی در جلسه اول به تنهایی (بدون حضور تماشاگران و همکنش) ، جلسه دوم در حضور هم کنش ، جلسه سوم در حضور هم کنش و تماشاگران زن ، جلسه چهارم در حضور همکنش و تماشاگران مرد و جلسه پنجم در حضور همکنش و تماشاگران مرد و زن به اجرای مهارت های مورد نظر پرداخته است.