با توجه به افزایش نقش فناوری های نوین بخصوص علوم و فناوری نانو در زند گی بشر ، آموزش و فراگیری این علم را برای دانش آموزان و نوجوانان که فردا در صحنه کار و زندگی با آن روبرومی باشند را ضروری می سازد اما آمادگی جامعه ما برای این مهم تا چه حد است ؟ سوال اصلی پژوهش در این است که آگاهی دانش آموزان و دبیران آموزش و پرورش از فناوری نانو تا چه حدی است و موانع اصلی گسترش این آشنایی در چه چیزی است و چه راهکاری برای آن میتوان در نظر گرفت . موارد اساسی دیگر از جمله اینکه آشنایی با نانو برای آموزش و پرورش کشور ما تا چه حد اهمیت دارد و آیا این وزارتخانه مهم دارای انگیزه لازم و نیروی انسانی کافی جهت توسعه یادگیری نانو فناوری را دارد ؟ روش به کار رفته در این طرح ، روش توصیفی از نوع همبستگی می باشدو جامعه آماری آن کلیه دبیران خانم و دانش آموزان دختر مقطع متوسطه مناطق 4و8 آموزش و پرورش مدارس تهران است . بر این اساس سوالات تحقیق به این صورت مطرح شد که میزان آشنایی و بکارگیری فناوری های نوین ( نانو ) توسط معلمان و دانش آموزان تا چه اندازه است و آیا ما بین میزان آشنایی معلمان و دانش آموزان ارتباط معنا داری وجود دارد ؟ و اصلا از دیدگاه معلمان و دانش آموزان وظایف آموزش و پرورش در این خصوص چیست ؟ روایی این تحقیق با استفاده از آلفای کرونباخ 938/0 و تعداد نمونه های پاسخ داده شده دبیران 55 پرسشنامه و برای دانش آموزان 196 پرسشنامه است. نتایج تحقیق نشان میدهد که میزان آشنایی دبیران با فناوری نانو در حدود کم و میزان آشنایی دانش آموزان خیلی کم است و ارتباط معنا داری ما بین آنها وجود ندارد این میزان کم اشنایی نیز به ستاد ویژه فناوری نانو برمی گردد نه به فعالیت های درون وزارت آموزش و پرورش. همچنین میزان آشنایی با فناوری نانو با سابقه تدریس دبیران و میزان تحصیلات آنان ارتباطی ندارد . با توجه به اهمیت فناوری نانو 8/54 درصد دانش آموزان و 4/56 درصد دبیران معتقدند که کلاسها ی نانو می باید در آموزش و پرورش اجباری شده و در کتاب های درسی آورده شود.

پژوهش حاضربمنظوربررسی موانع وراهکارهای توسعه فرهنگ کتابخوانی درمدارس ابتدایی منطقه 3شهر تهران از دید گاه معلمین انجام شده است.روش تحقیق از نوع همبستگی واز نظر هدف کار بردی است روش گرد اوری اطلاعات کتابخانهای ومیدانی.می باشد. هدف اصلی تحقیق شناسایی موانع ویافتن راهکارهایی بمنظورتوسعه فرهنگ کتابخوانی در بین مدارس ابتدایی منطقه اموزش وپرورش منطقه 3شهر تهران می باشداهداف جزیی ان عبارتنداز: شناسایی موانع فردی،خانوادگی واجتماعی (اموزشی-مدرسه ای) موثر برعدم توسعه فرهنگ کتابخوانی دانش اموزان وارائه راهکارهایی درجهت توسعه فرهنگ کتابخوانی از دید گاه معلمان می باشد. این پژوهش دارای 3فرضیه ویک سوال ویژه تحقیق می باشد. جامعه اماری پژوهش شامل کلیه معلمین مقطع ابتدایی منطقه 3شهر تهران شاغل در مد ارس ابتدایی به تعداد(732=n)می باشدکه حجم نمونه ان با استفاده از فرمول کوکران155نفر براورد گردیدو160پرسشنامه بمنظورجلوگیری ازهرگونه نقصی توزیع گردید.روش نمونه گیری بصورت تصادفی ساده بوده وابزار گرد اوری اطلاعات پرسشنامه محقق ساخته بوده که شامل 40سوال 5گزینه ای بسته پاسخ ودو سوال باز پاسخ بوده است..برای براورد اعتبار پرسشنامه از روش الفای کرونباخ استفاده شده است .داده های 30پرسشنامه ای که بین اعضای جامعه پخش گردید را با استفاده از نرم افزارspss الفای کرونباخ ان را بدست اوردیم وضریب الفای محاسبه شده جهت پرسشنامه 8/0می باش. برای تحلیل داده های حاصل از پرسشنامه از امار توصیفی چون فراوانی مشاهده شده ودرصد به تفکیک شاخص های جمعیت شناسی ،برای بررسی ازمون فرضیات تحقیق از روش مقایسه میانگینt تک نمونه ای واز روش انالیز واریانس برای مقایسه ابعادموانع کتابخوانی وروش میانگین رتبه و درصد برای تعیین مهمترین راهکارهای توسعه فرهنگ کتابخوانی از دیدگاه معلمین استفاده شده است.نتایج به دست امده نشان داد که بین موانع (فردی ،خانوادگی واجتماعی)وکتابخوانی دانش اموزان رابطه وجود داردوراهکارهای ارائه شده از طرف معلمین درسه سطح اولویت بندی شده است .(سوال ویژه تحقیق)راهکارهای با اهمیت بالا: (از67/16تا 33/9 درصد)و راهکارهای با اهمیت متوسط (از33/5تا33/3درصد)و راهکارهای با اهمیت کمتر (از 67/ 2تا 67/0درصد) موارد پیشنهادی را به خود اختصاص می دهند

اعتقاد به معاد و حیات پس از مرگ اساس و زیربنای ادیان آسمانی (توحیدی) را تشکیل می دهد از آنجا که مصدر و منشا تمام ادیان واحد می باشد می توان چنین گفت: که علی رغم وجود تفاوتهایی در بین دو دین اسلام و زرتشت ،در نهایت به یک نتیجه می رسیم و آن اینکه مرگ پایان زندگی نیست بلکه مرحله انتقال است و انسان عبث خلق نشده و بازگشت او به سوی خدای واحد می باشد و تفاوت تنها در پیمون این مسیر است انسان اساسا برای بقا و قرب الهی مراحل گوناگون زندگی دنیوی و اخروی خود را پشت سر می گذارد و سرانجام با کیفر و پاداش الهی مواجه می شود و در نهایت در جوار حق به زندگی جاوید دست خواهد یافت.

چکیده ندارد.

پژوهش حاضر در پنج فصل تنظیم شده است. فصل اول تحقیق به کلیاتی در باب اهمیت، اهداف، پرسشها، تعریف اصطلاحات اختصاص دارد. شکل گیری شخصیت انسان به چگونگی تربیتش بستگی دارد و تربیت فرایندی است مستمر که در بستر جامعه شکل می گیرد. انسان در تعامل دائمی با محیط اجتماع است و از این رو تربیت جز با اهتمام به تربیت اجتماعی و ایجاد تحولات اجتماعی در جهت تحقق اهداف تربیتی به درستی ممکن و میسر نیست. به همین دلیل دین اسلام به شدت بر تربیت اجتماعی اهتمام داشته و توجه به وحی و سنت معصومین (ع) را بهترین راه تربیت انسان می داند که براساس شناخت همه ی نیازهای وجودی اوست. صحیفه سجادیه به عنوان یکی از این منابع، افزون بر اینکه راز و نیاز با خداست، دریای بیکرانی است از علوم و معارف اسلامی، که در آن به زمینه های مختلف عقیدتی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، تربیتی و پاره ای از احکام شرعی و قوانین طبیعی، در قالب دعا پرداخته شده. این تحقیق، پاسخگوی سوالات مربوط به مفهوم تربیت اجتماعی و مبانی و روش های تربیت اجتماعی از دیدگاه امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه می باشد. اهمیت این تحقیق از بُعد نظری آن، آشنا شدن با تربیت اجتماعی مدنظر اسلام و به طور اخص تربیت اجتماعی از دیدگاه امام سجاد(ع) و مقدمه ای است برای پرداختن به مبانی نظری تربیت از دیدگاه معصومین(ع) به منظور ساماندهی به تربیت اجتماعی جامعه امروز می باشد. اهداف نظری این تحقیق، بررسی مبانی و روش های تربیت اجتماعی از دیدگاه امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه است و اهداف کاربردی آن، شامل پرده برداری از وسعت دید امامان معصوم(ع) و آگاه سازی معلمان و اساتید و تدارک مقدماتی علمی برای انجام تحقیقات کاربردی بیشتر در این حوزه می باشد. تحقیق حاضر از نوع تحقیقات بنیادی است و به کمک تحلیل محتوا، در پی برجسته سازی و استخراج منظم و عینی مبانی و روش های تربیت اجتماعی در صحیفه سجادیه می باشد. سوالات تحقیق عبارتند از: 1. مفهوم تربیت اجتماعی از دیدگاه امام سجاد(ع) چیست؟ 2. مبانی تربیت اجتماعی در صحیفه سجادیه چیست؟ 3. روش های تربیت اجتماعی در صحیفه سجادیه چیست؟ یافته های تحقیق در قالب هشت مبنای: احسان، شرافت، ضعف، تفاوت در ظرفیتها و تواناییها، اندیشه ورزی، کمال جویی، غفلت و تأثیرپذیری ظاهر از باطن و چهل و هشت روش مربوط به این مبانی تبیین و معرفی شده است که عبارتند از: انفاق، زکات، قرض الحسنه، فزون خواهی مشروع، پرهیز از تکبّر، سپاسگزاری، ذکر خیر در مقابل غیبت و بدگوئی، پرهیز از بدگمانی، پرهیز از منّت گزاری، دعا برای والدین، لیّن بودن در رفتار و گفتار، رفق، شفاعت خواهی، استغفار واسطه ای، خفض جناح، بخشش خطای پدر و مادر و....