ابتدا به تعریف و تشریح اصطلاحات به کار گرفته شده در عنوان این پایان نامه پرداخته ایم و بخش هایی را به تعریف اسطوره، بحث پیرامون واژه ی اسطوره، پیشینه ی اسطوره شناسی، تعریف و پیشینه ی روایت شناسی و مروری بر تاریخ اجتماعی زنان اختصاص داده ایم. سپس به نظریه ی کلود لوی استروس پرداخته ایم و بعد از ارائه ی سال شماری کوتاه از زندگی وی، به توضیح و تبیین نظریه ی بررسی ساختاری اسطوره نشسته ایم. پس از آن، جهان بینی های اسطوره ای ایران و مصر باستان که بستر ظهور داستان های مربوط به ایزدبانوان هستند را مورد مطالعه قرار دادیم و به صورت مجزا به منابع موجود برای هر یک از آنها نیز پرداختیم. با ذکر این مقدمات، به سراغ روایتهای موجود برای ایزدبانوان ایرانی و مصری رفتیم و سعی در بررسی آنها بر اساس مقدماتی که به آنها اشاره شده بود، کردیم. آناهیتا، چیستا، اَشی و اشتاد از ایزدبانوان اساطیر ایران باستان و ایزیس، نفتیس و هاثور از ایزدبانوان اساطیر مصر باستان، موضوعات این مطالعه قرار گرفته اند. سپس به تحلیل اطلاعات به دست آمده از بررسی داستانهای ایزدبانوان پرداختیم و در پایان، نتیجه گیری خود را از این تحلیل ها ارائه کردیم. بر این اساس، آنچه در چهار یشت از اوستا، به عنوان منبع اصلی اساطیر ایران، موجود است قابل بررسی در قالب نظریه ی لوی استروس نیست و علت این مسئله را باید در کنش محوری و مفهوم خاص زمان در نظریه ی لوی استروس جست وجو کرد. در مقابل، داستانهای ایزدبانوان مصری قابلیت بررسی بر اساس نظریه ی لوی استروس را دارا بود.