خداوند منان و تربیت کننده جهان برای تربیت انسانها، انبیاء و معصومین(علیهم السلام) را فرستاد تا بشر زیر سایه تربیت آنان خود را به اوج کمال برساند. این سلسله از اول خلقت شروع شده و تا پایان خلقت ادامه دارد. ولی در طول مسیر علل و عوامل مثل سکوت و غفلت مردم یا قدر شناس نبودن آنان باعث شده که هادیان از دید مردم غایب شوند و وظیفه خود را از پرده غیب انجام دهند، تا مردم فایده حضور و اهمیت و ضرورت مربی خود را درک کنند ولیاقت و استعداد خود را نشان دهند. پس غیبت آنها بخاطر نا سپاسی ما است، لذا انتظار آنها در عصر غیبت ما را به خود سازی، دیگر سازی و زمینه سازی فرا می خواند، تا با انجام آنها لیاقت خود مان را نشان دهیم و از احادیث معصومین(علیهم السلام) همین مطلب بدست می آید لذا آنها انتظار را مقارن به عمل دانسته اند و انتظار در چنین معنا مسئولیت آفرین است تا فرار از مسئولیت، وظیفه ساز است تا فرار از وظیفه، بیدار کننده است نه مخدر، موجد حرکت است نه رکود، باعث خودسازی است نه خرابکاری، دعوت به نابودی ظلم می کند نه تسلیم در مقابل ظلم، ایجاد امنیت و باعث آرامش خاطر است در مقابل نا امنی ها و نگرانی ها و... خلاصه این که انتظار نوعی عمل است که در ساختن فرد و جامعه نقش مهم و محوری را دارد. لذا با در نظر گرفتن آثار تربیتی انتظار بنده این پایان نامه را تدوین نموده ام که مشتمل بر شش فصل است. در فصل اول به کلیات تحقیق اشاره شده است و در فصل دوم علاوه بر مفهوم و ماهیت انتظار واژه های کلیدی هم بیان شده است، و چونکه انتظار یک مفهوم متضائف است و بدون طرفین (منتظَر و منتظِر) متصور نیست لذا درباره ی منجی منتظَر یک توضیح لازم ارایه شده است. در فصل سوم اهمیت و جایگاه انتظار در ادیان, مذاهب و اقوام و در آخر این فصل نظر مستشرقان بیان گردیده است. چونکه موضوع این پایان نامه آثار تربیتی انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) بوده است لذا مطالب و مباحث زیادی در باره ی آثار تربیتی انتظار ارایه شده است بنا بر این فصل چهارم به آثار تربیتی انتظار در بُعد فردی و فصل پنجم به آثار تربیتی انتظار در بُعد اجتماعی اختصاص یافته است. و در فصل ششم ابتدا راهکارهای ایجاد روحیه انتظار و تقویت آثار آن، وآنگاه در باره موانع انتظار مباحثی مطرح شده است. و در پایان تحقیق جمع بندی کلی و نتیجه گیری و پیشنهادات ارایه شده است.